在村上春樹的【舞舞舞】一書中，他這樣看自我介紹：
從前，在學校常這樣做。每次重新編班的時候，就依照順序走到教室前面，站在大家面前談自己的種種。……我從那樣的行為中找不到任何意義。我對我自己到底知道什麼？我透過我的意識所捕捉到的我是真的我嗎？正如錄音機裡的聲音，聽起來不像自己的聲音一樣，我所捕捉到的我自己的形象，難道不是被歪曲認識後，方便改造過後的形象嗎？……每次不得不在人前談自己時，我就會好像在任意改寫自己的成績單似的感覺。
許多時候，我們都以為自己不能認識某一個人的真我，但是，可能更先的是，我們不認識我們自己。黃易【邊荒傳說】卷三十三中，一位人物在別人問他是怎樣的一個人時，他的說法可能正正解釋了這個現象：
一方面是因知之太深，又或不願坦誠面對自己，總言之沒有人能回答這個問題，就算說得出來，通常也經過美化和修飾。有些念頭更是你永遠不想讓人知道的，對嗎？
由於我們和自己相處得太久了，所以對於自己的一舉一動、一言一行，很容易就習以為常，而不能客觀地看待自己的言行，自然就不可以認識到自己，也就是村上所說透過自己的意識去認識自己的不真確，也是黃易所說的知之太深。這種覺悟，最容易是新婚初期，赫然發現自己的生活習慣，其實是火星人的習慣；而自己的丈夫，脫去人類的外衣，原來是金星人﹗
所以，不要輕易相信自己對自己的了解。
再進一步，就是自己說明自己。如果說自己不了解自己，是無意識的運作下造成，那麼說明自己，就是有意的作弊。當我們作自我介紹時，我們總會選擇自己想別人認識的一面，而不是整個自己，所以我們不會在自我介紹時說：
「我叫張大寶，腳指有三隻雞眼，每隻都有乒乓球般大……」
「我叫陳大肥，乘地鐵時總會不自覺地擤鼻屎……」
「我叫李大力，咬爆谷時總有點性興奮…..」
也許我們或多或少都古怪的自我，但是我們定不會把這個自我介紹出來。由於長期都不會作這樣的說明，這個古怪的我，就漸漸隱退於我的世界，讓我自己都不再意識到，他的存在了。
於是，說明自己其實同樣是塑造自己的過程。當我們不斷把某一個自己重複說明，我們就愈意識到這個部份的自我的存在。日積月累，我們就令自己也相信，那個不斷說明的自我，就是我。
看過一齣電影【Happiness】(中譯：你快樂嗎？)，當中每一個主角都是社會上很正常的人：心理學家、主婦、作家。但是每個人的背後，都有很難接受的陰暗面。這齣電影很令人難受，因為它告訴我們：你也是這樣﹗
從前，在學校常這樣做。每次重新編班的時候，就依照順序走到教室前面，站在大家面前談自己的種種。……我從那樣的行為中找不到任何意義。我對我自己到底知道什麼？我透過我的意識所捕捉到的我是真的我嗎？正如錄音機裡的聲音，聽起來不像自己的聲音一樣，我所捕捉到的我自己的形象，難道不是被歪曲認識後，方便改造過後的形象嗎？……每次不得不在人前談自己時，我就會好像在任意改寫自己的成績單似的感覺。
許多時候，我們都以為自己不能認識某一個人的真我，但是，可能更先的是，我們不認識我們自己。黃易【邊荒傳說】卷三十三中，一位人物在別人問他是怎樣的一個人時，他的說法可能正正解釋了這個現象：
一方面是因知之太深，又或不願坦誠面對自己，總言之沒有人能回答這個問題，就算說得出來，通常也經過美化和修飾。有些念頭更是你永遠不想讓人知道的，對嗎？
由於我們和自己相處得太久了，所以對於自己的一舉一動、一言一行，很容易就習以為常，而不能客觀地看待自己的言行，自然就不可以認識到自己，也就是村上所說透過自己的意識去認識自己的不真確，也是黃易所說的知之太深。這種覺悟，最容易是新婚初期，赫然發現自己的生活習慣，其實是火星人的習慣；而自己的丈夫，脫去人類的外衣，原來是金星人﹗
所以，不要輕易相信自己對自己的了解。
再進一步，就是自己說明自己。如果說自己不了解自己，是無意識的運作下造成，那麼說明自己，就是有意的作弊。當我們作自我介紹時，我們總會選擇自己想別人認識的一面，而不是整個自己，所以我們不會在自我介紹時說：
「我叫張大寶，腳指有三隻雞眼，每隻都有乒乓球般大……」
「我叫陳大肥，乘地鐵時總會不自覺地擤鼻屎……」
「我叫李大力，咬爆谷時總有點性興奮…..」
也許我們或多或少都古怪的自我，但是我們定不會把這個自我介紹出來。由於長期都不會作這樣的說明，這個古怪的我，就漸漸隱退於我的世界，讓我自己都不再意識到，他的存在了。
於是，說明自己其實同樣是塑造自己的過程。當我們不斷把某一個自己重複說明，我們就愈意識到這個部份的自我的存在。日積月累，我們就令自己也相信，那個不斷說明的自我，就是我。
看過一齣電影【Happiness】(中譯：你快樂嗎？)，當中每一個主角都是社會上很正常的人：心理學家、主婦、作家。但是每個人的背後，都有很難接受的陰暗面。這齣電影很令人難受，因為它告訴我們：你也是這樣﹗
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