讀經一：創世紀 22:1-2,9,10-13,15-18
讀經二：羅馬人書 8:31-34
福音：馬爾谷福音9:2-10
今天的讀經一是亞巴郎獻子，而福音就是耶穌顯聖容。這兩段經文有同一個訊息要傳達，就是信仰的不可知性。天主要求亞巴郎獻出自己兒子的生命，而福音中耶穌告訴三個門徒，要待他死而復活後，才可以讓別人知道顯聖容一事，而三個門徒雖然遵守耶穌的命令，卻不明白「死而復活」的意思。
談到信仰，許多人會說自己不相信，是由於信仰「說不通」。無論是哪一種信仰，我們都不能否定，信仰是有說不通、說不明白的地方。相信有神、相信輪迴、相信天地自有規則，往往都有其道理上不圓滿的地方。
不過，結婚時相信會一生一世，肯生育兒女，願意交朋友成為知己，買雷曼債卷，全都是「說不通」的。愛多容易改變？想和一個人一生一世，違反人的本性；生兒育女更加是損己不利人的行為；朋友有什麼意義和意思，一同吹水也不過是浪費時間；投資會有海嘯，買滙豐還要供股﹗
但是，我們都會做各種各樣的事情，因為我們有一份不能言喻的熱情，驅使我們去愛人。我們會投資，因為內心總相信，世界是明天會更好。這是一份不可理解的感覺，卻是真實的。
當然，如果只是憑仗一份熱情，這往往會流於迷信。亞巴郎所以願意獻子，是因為天主一直向他的許諾，並沒有落空；門徒即使在這一刻不明白「死而復活」的意義，卻在未來，為事實所說服。信仰需要一份熱情，而這份熱情的背後，是有其理性的原因。
所以，我們會說，信仰需要理性，因為我們不是迷戀，不是溺愛，不是胡亂買股票的羊生羊太。但是，信仰的最終憑仗，仍然是一份熱情。如果基督沒有復活，我們的信仰便落空，這是保祿在信仰中的理性；同樣地，如果對人生沒有一份熱情，我們的信仰，同樣是落空的，因為這個信仰(或非信仰)，再沒有真實的涵義。
願我們可以由理性出發，尋找到自己生活的熱情，那樣，奇蹟就會在你的生命中開花結果。
讀經二：羅馬人書 8:31-34
福音：馬爾谷福音9:2-10
今天的讀經一是亞巴郎獻子，而福音就是耶穌顯聖容。這兩段經文有同一個訊息要傳達，就是信仰的不可知性。天主要求亞巴郎獻出自己兒子的生命，而福音中耶穌告訴三個門徒，要待他死而復活後，才可以讓別人知道顯聖容一事，而三個門徒雖然遵守耶穌的命令，卻不明白「死而復活」的意思。
談到信仰，許多人會說自己不相信，是由於信仰「說不通」。無論是哪一種信仰，我們都不能否定，信仰是有說不通、說不明白的地方。相信有神、相信輪迴、相信天地自有規則，往往都有其道理上不圓滿的地方。
不過，結婚時相信會一生一世，肯生育兒女，願意交朋友成為知己，買雷曼債卷，全都是「說不通」的。愛多容易改變？想和一個人一生一世，違反人的本性；生兒育女更加是損己不利人的行為；朋友有什麼意義和意思，一同吹水也不過是浪費時間；投資會有海嘯，買滙豐還要供股﹗
但是，我們都會做各種各樣的事情，因為我們有一份不能言喻的熱情，驅使我們去愛人。我們會投資，因為內心總相信，世界是明天會更好。這是一份不可理解的感覺，卻是真實的。
當然，如果只是憑仗一份熱情，這往往會流於迷信。亞巴郎所以願意獻子，是因為天主一直向他的許諾，並沒有落空；門徒即使在這一刻不明白「死而復活」的意義，卻在未來，為事實所說服。信仰需要一份熱情，而這份熱情的背後，是有其理性的原因。
所以，我們會說，信仰需要理性，因為我們不是迷戀，不是溺愛，不是胡亂買股票的羊生羊太。但是，信仰的最終憑仗，仍然是一份熱情。如果基督沒有復活，我們的信仰便落空，這是保祿在信仰中的理性；同樣地，如果對人生沒有一份熱情，我們的信仰，同樣是落空的，因為這個信仰(或非信仰)，再沒有真實的涵義。
願我們可以由理性出發，尋找到自己生活的熱情，那樣，奇蹟就會在你的生命中開花結果。
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