好了，我們知道聖經的文字是怎樣的一回事，也有了紙張，跟著，很自然地，就是動筆的時候了。究竟新約聖經的各個經卷，是怎樣寫下來的呢？
如果我們是用紙草紙來寫作的話，由於在製作紙草紙的過程中，其中一面是橫排紙片，另一面是直排紙片，而通俗希臘文是橫寫的，所以就只有紙片橫排那一面，可以作為書寫面，而不像我們今天的紙張，前後兩面都可以寫字了。羊皮紙就沒有這個問題，兩面都可以書寫，所以抄寫的容量，應該較紙草紙為多。
另外，當時的希臘文的書寫模式，是沒有標點符號，也不留空格的，所以你看到那些抄本的文字，永遠都是密密麻麻。這種書寫模式為後來的抄寫帶來很多麻煩，就是類似中文「下雨天留客天留我不留」的問題，個別地方，因為斷句的問題而產生爭論，也有因這種書寫方式，增加了抄寫的難度，令後來的抄錄者犯錯。
以上是有關新約聖經書寫的基本知識，當我們對如何寫希臘文有一定認識後，就可以看看，究竟保祿(保羅)寫給各教會的書信，是如何寫成的。也許你會覺得詫異：「如何寫成？不就是用手拿起筆來寫嗎？」表面上是如此，如在《格林多前書》(哥林多前書)中有這樣的一句：「我保祿(保羅)親筆問候。」(格前[林前]16：21)這不是表明，這封信是由保祿(保羅)親筆寫成嗎？但是我們還有其他的經文要看看：
我保祿(保羅)親筆問候；你們要念及我的鎖鏈！願恩寵與你們同在。(哥[西]4：18)
我保祿(保羅)親筆問候，這是我每封信的記號；這是我的字體。(得後[帖後]3：17)
特別是得後面那句，很明顯是告訴得撒洛尼(帖撒羅尼迦)教會的朋友，只有這幾句，才是我的親筆字跡，字體很明顯和信中其他字跡不同，讓讀信的人可以肯定，這封書，確實是來自保祿(保羅)的。
為什麼會這樣？為什麼大家都說是保祿(保羅)的著作，竟然不是他親筆寫出來的？原來，保祿(保羅)的書信，往往都是有類似書記的人物代他下筆的：「我這執筆寫信的特爾爵也在主內問候你們。」(羅16:22)這出自《羅馬書》的句子，讓我們看到，這位執筆者特爾爵也是滿有幽默感的，大概他本身和羅馬教會，也有相當的關係，所以禁不住要加入這句問候語。
所以有這樣的情況，大概古今如一，正如我們今天也有「寫信佬」，也是口述內容，讓別人為自己筆錄。這在新約聖經的年代，也是常見的做法，不過同樣是口述，也有三種情況：第一種是類似文盲者找人代筆，自己一字一句說出來，筆錄者的工作，只是把語言變為文字，就是我們一般理解的方法；第二種與第一種相近，就是口述者把自己要說的內容一一說出，但記錄者用速記的方式記下來，後來才細心寫成一封正式的書信，這類似今天秘書為老闆寫信的做法；第三種情況，就口述者把意思說出，甚至把大綱說明，筆錄者要自行寫成一封完整的信件。
這種做法，並不限於保祿(保羅)的書信，在《伯多祿前書》(彼得前書)中也有這樣的一句：「我藉忠信的弟兄息耳瓦諾，給你們寫了這封我認為簡短的書信，......」(伯前5：12)可見做法也是由另一位人士代筆寫成。
為什麼要找人代筆，我們今天沒有一個確實的答案，但是可以推想的是，羊皮紙是相當昂貴的物品，而抄寫希臘文又不是一揮而就，所以在弟兄之中，找一個字體絹麗的，讓書信寫來端正易讀，是一個重要的原因吧？
不過，代筆這種做法，卻為我們判斷部分保祿(保羅)書信的作者是誰，帶來了一種變數。近代不少的聖經學者，就書信的用語、風格等因素，判斷部分歸入保祿(保羅)名下的書信，與保祿(保羅)並無關係，其中最多人同意的一封，就是《希伯來書》。但是也有學者指出，由於書信來由別人代筆，可能該書信的代筆者在寫作上有更主動的位置，就令到該書信更不似保祿(保羅)的作品，特別是第三種的代筆形式，代筆者在某個程度來看，也是作者之一，自然就令我們今天如何判斷書信的作者為誰，產生更多的困難和疑問了。
如果是細心的讀者，應該也發現到，我們只談到保祿(保羅)以至其他書信的書寫形式，那四福音的寫成呢？《宗徒大事錄》(使徒行傳)和《默示錄》(啟示錄)呢？它們的書寫形式，並沒有書信這麼複雜，但是她們的作者是誰，我們在下一篇中，再和大家探討下去。
留言