其他紙草紙抄本都是極其古老的版本，各有重要性，不過大家不打算做新約考古學者，知道大概就打止了。羊毛被的抄本，要介紹三本，原因是代表三個抄本「家族」，而特別要大書特書的，是西乃抄本(Codex Sinaiticus)，因為這抄本得以面世，情節好似007的任務﹗
話說在公元1844年，德國聖經學者兼冒險家提辛多夫(Tischendorf，不是全名，全名太長不引用了。也有中譯為替申多夫)才二十多歲，四處遊逛以求找到聖經抄本。這在今天的學術界屬瘋狂行徑，當時這樣做的人彼彼皆是，而當他到西乃山的聖卡瑟琳修道院(The Monastery of St. Catherine at Mount Sinai)拜訪時，偶然地在廢紙箱裡發現了幾張羊皮紙，他細問之下，發現這些紙非常環保，準備拿來燒火取暖的﹗他查閱一下，發現這確實是七十賢士本，只是不知道年份。於是他忠告修士們，不要再把這麼珍貴的經卷拿來燒火，而他從廢紙箱中撿來的四十一張羊毛紙，修院非常大方地讓他帶走。大家有機會到名山大川的修院時，緊記看清楚修院的廢紙箱了。
這四十一張羊毛紙屬於一個抄本的，但是這個版本是五世紀的抄本，不算十分珍貴。提辛多夫堅信修院內有更珍貴的抄本，因此在公元1853年，他再訪聖卡瑟琳修道院，但是上一回他的表現太熱情，令修士們對他的意圖深表懷疑，結果誰也不理會他，就此無功而回。
但提辛多夫不放棄，到了公元1859年，有備而去，帶同俄國沙皇委任他尋訪古抄本的文件，再訪修院。終於，在二月四日，他留在修院的最後一個晚上，他把手上一本新印製的七十賢士本給一位修士看，修士看過後，表示沒有什麼了不起，他們也有一本。於是他隨修士進房，就在其中間不起眼的房間，看到這個西乃抄本。
寶物現身，提辛多夫想出錢買下，被修院拒絕；想借來抄錄，也被拒絕。於是他走政治路線。先往開羅，與當地的同一修會的鐸職討論借閱的問題，結果借得抄本來抄錄；其後該修院院長出缺，提辛多夫說服他們把西乃抄本送出，以換取沙皇支持一位合意的院長大人。於是，沙皇得到抄本真跡，提辛多夫也把內容抄下，結果在二十世紀時出版。
到了蘇聯建國，無神論者要錢不要抄本，就和大英博物館商量出售，叫價十萬盧布。當時盧布的價值高得多，等同五十萬美元，雖是昂貴，相比無價珍品來說，大英博物館自然想買，但英國政府只願出銀一半，而另一半，終於是由公眾募得。
終於，這個傳奇的抄本，在公元1933安身於大英博物館至今，有興趣有錢的教友，不妨到英一遊時，瞻仰一下。沒有時間也沒有錢？不打緊，公元2008年起，大英博物館已把部分內容上載互聯網，一起看看吧﹗
http://www.codexsinaiticus.org/en/
西乃抄本為新約聖經來說，是極其珍貴的一本抄本，因為他是已經發現的大字體抄本中，惟一完整的一本，所以極其難能可貴，讓我們可以窺視四世紀時代，教會如何理解聖經的內容。也因此，這個抄本被視為亞歷山大文本的重要證據之一，對我們探求新約聖經的原貌，很重要。
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