如果你有機會到羅馬一遊，其中一間教堂應該一去(當然，在羅馬，應該一去的教堂實在太多)，就是伯多祿鎖鏈教堂(San Pietro in Vincoli)。除了看看這段據說與伯多祿有關的奇蹟鎖鏈外，還值得一看的是由米高安哲羅所雕成的「有角的梅瑟(摩西)」。
為什麼這個梅瑟像會有角呢？就是來自《拉丁通行本》(Vulgate，也有音譯為拉丁文武加大譯本)的。由於《拉丁通行本》在翻譯梅瑟由西乃山下來時，把希伯來文「頭上發光」，誤譯為拉丁文「頭上有角」，這個翻譯的錯誤，造就了這個造型獨特的梅瑟像，也間接說明了，熱羅尼莫的聖經翻本《拉丁通行本》，其影響之廣之深。
上一篇已經談到，在熱羅尼莫之先，已經有不少拉丁文的翻本，因為當時的羅馬帝國，漸次使用拉丁文。但是這些譯本水平參差，結果在公元382年，教宗達瑪蘇一世(Pope Damasus I)委託熱羅尼莫把整部聖經翻譯為拉丁文，而熱羅尼莫也就花了二十年的時候，做好這份工作。
由於《拉丁通行本》首先翻譯四部福音，也是整本書翻譯得最好的地方。不過，今天也有部分學者認為新約的其他部分，熱羅尼莫根本沒有翻譯，是其他人的譯文。
《拉丁通行本》雖然是由教宗委託下成書，但是此書完成後，並不受到歡迎，要到公元九世紀左右，才成為拉丁文譯本的主流，而到了脫利騰大公會議，就成為拉丁教會的法定本，成就其官方聖經的地位。在這段時間，《拉丁通行本》完全取代了希臘文新約聖經的地位，大部分教友，都只會聽到或讀到拉丁文的新約內容，甚至會有錯覺，以為新約是用拉丁文寫成的。《拉丁通行本》的影響力，要待文藝復興時代，希臘文抄本的重新流行，才漸次退卻，不過要說到退出日常禮儀生活，成為學術研究的對象，就要等到二十世紀，禮儀本地化，大家也不再用拉丁文作彌撒中的語言，才成為事實了。
因此，天主在教會內，有一段很漫長的日子，是講拉丁文的。
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