當教師的，總有機會收到抄襲的作業，可同樣從事抄襲的行徑，高手低手分別很大。有些學生能「去糟存菁」，把別人的答案重新包裝，變成更好的答案；也有抄得太匆匆，把錯誤也一併接收，於是把這些作業並列而觀，就會看出不同人的高與低了。
雖然三部對觀福音(符類福音)沒有高低之別，都是基督的喜訊，可在對照而觀之中，我們又確實可以看得到更多的東西。我們不妨用其中一個最經典的例子來說明，就是你與我都很熟悉的「平息風波」：
在當天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡海到對岸去罷﹗」他們遂離開群眾，就照他在船上的原狀，帶他走了；與他一起的還有別的小船。忽然，狂風大作，波浪打進船內，以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。他們叫醒他，給他說：「師傅﹗我們要喪亡了，你不管嗎？」耶穌醒來，叱責了風，並向海說：「不要作聲，平定了罷﹗」風就停止了，遂大為平靜。耶穌對他們說：「為什麼你們這樣膽怯﹖你們怎麼還沒有信德呢？」他們非常驚懼，彼此說：「這人到底是誰﹖連風和海也聽從他﹗」(谷[可]4：35-41)
這個福音故事大家也很熟悉吧？老教友只怕在彌撒中聽過上百次，對於內容已經完全熟悉，了無新意。可把其他兩部福音的相同內容，加以對照，有趣的地方就會出現：
耶穌上了船，他的門徒跟隨著牠。忽然海裏起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。他們遂前來喚醒祂說：「主﹗救命啊﹗我們要喪亡了。」耶穌對他們說：「小信德的人啊﹗你們為什麼膽怯？」就起來叱責風和海，遂大為平靜。那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人呢﹖竟連風和海也聽從祂﹗」(瑪[太]8：23-27)
正如小朋友所玩的十個不同，以上兩段福音，至少有一大兩小合共三個不同，能夠找到嗎？正確，大的一個就是「耶穌卻在船尾依枕而睡」，原來在《馬爾谷福音》(馬可福音)中的耶穌多一點享受；小的兩個是「還有別的小船」，以及「膽怯」與「信德」，變成「小信德的人」。
今天我們談對觀福音(符類福音)，其中一個分辨何者為先、何者為後的根據，就是誰比誰簡潔。按道理，早寫成的，必然是多一點枝節，而後來者，又很自然會把無關重要的枝節刪掉，正如你抄同學的功課，看到那份功課多了一段，也不會照抄下去吧？所以，如「還有別的小船」這樣的小節，瑪竇聖史大概覺得不重要，刪掉了，也間接證明了，《馬爾谷福音》(馬可福音)先於《瑪竇福音》(馬太福音)。
至於「耶穌卻在船尾依枕而睡」，也是一個細節，顯得馬爾谷較為「原始」，所以在描寫上多一點無關痛癢的旁枝；不過，路加福音可能是基於行文簡潔而刪去，《瑪竇福音》(馬太福音)卻有更深一層的意思。因為《瑪竇福音》(馬太福音)記載平息風波這一個故事以先，他記下了耶穌這樣的說話：
狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。
試想想，如果在上一段中，你看到這句話；到了下一個章節，卻看到耶穌「依枕而睡」，未免覺得有點矛盾了，也削弱了耶穌那句話的堅決。因此，瑪竇聖史大筆一揮，耶穌的枕頭就不見了。
以上兩個分別算是小的不同，而大的不同，就是「信德」與「小信德」了。這裡篇幅不長，不多引經文，簡單來說，就是在《瑪竇福音》(馬太福音)中，「小信德」是常用的名詞，為該書來說是別有用意的。
因此，對而觀之，三部福音可以互相參詳，讓讀的人，對天主之言，有更深刻的體會。
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