在討論一篇有關神父工作的文章時，其中一位朋友指出神父鬧人之事，我就說神父都是「門口狗」，旋即惹來另一位朋友的指責，認為我用詞傷害了神父。
神父無理取鬧地罵人，實實在在地傷害了其他人，破壞了教會的形象，那位朋友倒沒有特意指責；我在內部討論時用上門口狗一詞，他反而覺得事態嚴重，必須指正，這種態度，倒極符合今天社會主流，願那位朋友早日上位，成為教會的楝樑。
近日社會因為「起義」一詞風起雲湧似的。有人話OK，有人話唔OK，有人考究此詞含義，各有各解說，人人有意見。自由黨更離奇，人家一話起義，他就縮沙。原來黃毓民是自由黨黨魁，他說是補選是公投就是公投，說是起義就是起義，早知叫黃毓民話高鐵係核彈，可能自由黨全都投反對票。
由此觀之，我們社會的精英階層，已經超脫世俗，只餘精神，再沒有東西，比語言文字本身更重要了。我等俗民，看到菜園村亞伯家園將被毀，會黯然神傷，可高官議員當你無到，因為太物質了，反而一個抽象到無倫的「起義」，即時如遇偉哥，反應大到不得了。
為什麼一個詞語，建制派這般緊張？哈維爾就深明此理。哈維爾說捷克在專政統治期間，街坊會長之流，經常會派一些橫額海報給小店老闆，全都是什麼「愛國愛黨」、「全民大團結，擁護黨中央」等口號。派給你，沒有告訴你是否要貼出來，可你敢不貼出來嗎？
這個「起義」，就是試煉的橫額了。難道政權真的認為，小店老闆把橫額貼出來，就是真心擁護政權嗎？誰也不會這樣天真，可只要你貼出來，就代表你服輸、你低頭、你退縮了。這不是什麼大是大非，這是一個指鹿為馬的玩意而已。
明乎此，為什麼特首說自己可以代表香港人，而投高鐵一票，擁有主流民意的尊貴議員，為什麼對立法局外一百幾十個民主腳軟，就很容易明白了。實實在在的人民看法，不重要，重要是他們盤踞了擁有了「民意」兩個字的解釋權。也因此，這些統治階層，對於平民百姓的行為不感冒，對於用詞很敏感，因為你的死活，他不理會，言語，卻是統治的利器了。
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