星期六在塔冷通心靈書舍主講關於同性戀的講座，結束後讓聽眾分享，其中一位表明不接受反性傾向歧視的立法諮詢，「那有人歧視他們？我們這裡個個都是正常人，誰會去歧視他們？」
我倒沒有動氣，在中產意識型態極強的香港教會裡生活，早做好心理準備，要面對這樣的言論。這種「我感覺很好，你不要來搞亂我的生活」，並且把自己的良好感覺，無條件地賦予所有人身上，還要抱怨你不識好歹，不自我感覺良好，正正是今天香港教會(無論天主教或基督教)潛伏的主流。
在《我的底層生活》裡，作者任職女侍應時，有這樣的一個觀察：
我發現一個大原則，無論我們怎樣做，那些身上穿戴十字架或WWJD(What
Would Jesus Do)鈕釦的人，就是會以不滿意的眼光看我們，彷彿他們把女服務生跟抹大拉的馬利亞原本的職業搞混了。(49頁)
很多基督徒的幻覺，認為窮人就是沒有錢的自己。即使沒有錢，也應該像自己這樣埋頭苦幹，規規矩矩地做事，不要產生混亂，如果真的吃了虧，也要忍一忍，以大局為重。他們的想像力貧乏到，不能夠想到，當自己沒有了中產的優勢，當啞忍也換不來一片麵包，自己都會反抗。
想想當年耶穌在聖殿前橫掃攤的情景吧。他不就是長毛、V煞和古思堯。
但是耶穌有他的道理喎。你抗議。
不少人引用村上春樹的「高牆與蛋」，而當中有一句話很重要：
「以卵擊石，在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。」無論高牆是多麼正確，雞蛋是多麼地錯誤，我永遠站在雞蛋這邊。
留意的是，村上沒有說蛋一定正確而牆一定錯誤，但是當「以卵擊石」時，他永遠都站在雞蛋的一邊。個體與體制對抗，先吃虧的，一定是個體，所以村上是本於人道的立場，永恆地站在弱者那一邊。
同樣地，耶穌善待每一個個體；他不論判淫婦，也沒有叫撒瑪黎雅婦人不要吵，好好接受自己是二等人的身份，等等。信仰本來是先天地站在弱者的一邊，只是太多強人加入教會了，我們忘記了世界的真貌，反而把自己這個中產的教會，當成了世界，應該在愛內好好和平共處。這不是信仰；用尼采的說話，這是奴隸的倫理，目的是讓奴隸過得感覺良好一點。
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