主體性

        為了方便論述，我們創造了分類，例「新移民」、「怪獸家長」、「本土派」等等的類別。有趣的是，當我們想用這些類別來說明某些人的行為思想特徵的同時，我們就開始把人的主體性忘記了。

        有些家長重視掌控，要子女做這做那，又或維護子女到了不理性的程度。這其實是一個現象，不少家長，或多或少，有點怪獸的色彩，但程度不一，而且原因也可以各異，並且一個家長在某一時期怪獸D，後來又沒有這麼怪獸，也不出奇。

        但是，當我們創造了「怪獸家長」一詞後，它不再止於描述，反而成為答案。看到某些家長的做法，大家就會話「怪獸家長係咁啦」。

        具體地，我自己沒有見過一個典型的怪獸家長，意思是，他做各種怪獸事就是因為他是怪獸。

        具體地，每個家長與他們的子女，都是有一個怪獸的背景、怪獸的脈絡。當你明白多了，其實每個人都沒有想像中這麼怪獸。各自養兒育女，自有本身的限制與困難，絕大部分家長，都是出於愛，只是在方法上、認知上、做法上有限制，可能就有怪獸的行為。

        因此，用那些分類的方法來解釋人的行為，往往就無視每一個人都是獨立存在，每個人都有自己的想法與做法，也就是無視人的主體性。

        今天在社交媒體看到的許多評論，其實就是無視每一個人的主體性，正如父母看到子女在打機，就話「你係隱青」，默書唔合格就話「你做乞衣」。其實，人比我們想像中複雜得多，要一言判定，只會令子女愈來愈不想啋你。