復活慶典的直播，聖歐爾發堂的鏡頭比較「老實」，看到空蕩蕩的聖堂。簡神父也提到，當日門徒看到的空墳，藉此類比今日禮儀中，空空如也的聖堂。
正如門徒看到空墳後，內心冒起的疑問：主在哪裡？今天，我們看到空空如也的聖堂，也要問：門徒在哪裡？
空墳具備特殊的反思意義：當墳墓空掉，死者去了哪裡？這可以是人性的理解：耶穌沒有死，他走掉；有人把屍體偷走了；某一兩個門徒把屍身搬走，也有超性的理解：原來耶穌生前說的話是真的，他真的復活了。
空墳不是答案，卻讓人思考，正如人生沒有答案，人要自己思考，也正如空空的聖堂不是答案，我們卻應該思考：這代表我們的信仰不夠深？這代表團體的衰敗？這只是臨時的現象？
空墳帶來問題，真正的答案，卻在於基督的顯現。當門徒看到復活的基督，他們就明白，空墳的意義了。同樣地，空空如也的聖堂，如果有意義的話，在於每一個教友，能否在聖堂以外，把自己基督徒的身份，「顯現」。如果別人能夠繼續看到基督徒，聖堂有沒有人也不是問題。
反過來說，如果基督徒只能在聖堂內「顯現」，而我們再也不能在聖堂以外看到基督徒的蹤影，究竟是有教會，還是沒有教會呢？如果墳墓不空，門徒仍然圍繞在耶穌身邊，過自己的小日子、小圈子，天主的計劃，是否能開展呢？
有一說法，就是能夠看到復活的基督，需要信德，門徒是因著自己對信仰的堅持，才能看出基督已經在自己身邊，因而空墳再不是疑問，而是人相信復活的起點；同樣地，基督徒能否有一份信仰的堅持，在自己的生活裡看到基督，乃至讓身邊人看到自己的基督徒身份呢？如是，空的聖堂，也是信仰傳播的開始：正因為它空，可以把世界容納。
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