正在讀《九品脫》(Nine Pints)，一本有關血液的九個專題文章。當中談到南非的愛滋病，時任總統姆貝基(Thabo Mbeki)不認同主流的愛滋病病理，雖然他既不是醫生也不是病理學家，但他是有權力的人。因此，他在任時，政府不採用當時主流的醫療方法，另闢蹊徑的惡果，估算有三十萬南非患者早死。
三十萬人。
患者可能是不幸也可能是自招，但當你活在有治療方法卻不用的社會裡，患者可能根本不知道，自己其實可以得救：可以壓抑病毒數目到近乎沒有，可以正常生活，可以戀愛可以結婚可以離婚可以出國可以入閣可以……
因為一個有權力的人，不知怎地，不相信科學，一切都不可以了。
另一個故事是血友病患者。不少患者都是缺乏一種凝血因子，所以受到流血之苦，原來最苦不是流血不止而死，而是不斷內出血，令關節出問題。後來，科學家發明了由人血中萃取血漿出來，就能夠凝血。但是，不同於輸血的血液，這種製劑要很多人的血才可以製成一劑。由於要很多人的血共冶一爐，只有其中一個人的血有病毒，血友病者就倒大楣了。
結果，在上世紀八十年代，全球不斷發現血友病患者患上愛滋病和C型肝炎，後來追查下去，才發現是血惹的禍，然後追究，很多國家要行業賠償改善。有伸張正義的一面，但也有：
(1)
發現把血加熱就可以解決問題，但成本增加，行業不想做。現在不能不做了，但手上還有一大堆無法加熱的「商品」，如何做？運來亞洲，包括香港，結果又有一批血友病患者倒楣。
(2)
英國是其中最惡劣的國家，政府始終不肯道歉，也不願意徹查到底，政府特別是衛生部要負什麼責任。那些不幸患病的人，追究到2016年，還得不到答案，相關人士有權在手，雖然不能夠要追究者閉嘴，但可以拖。「因為只要拖得夠久(有些政府真的就這樣跟你耗)，人就都死光了，當然也就沒人抱怨了。」(193頁)其中一個倖存者這樣評價英國：「我這輩子都洗不掉身上的羞恥，竟然出生在放任這種罪行一犯再犯的國家。」
不是一個人決定你生死，而是在沒有人關心你生死下，如果你不幸踏進這個制度的陷阱，最苦，可能是到最後，也找不到要負責的人。
最後是烏克蘭布查鎮(Bucha)被綁上手倒地的死屍。他原本生活在自己的城鎮，他可能是好人，也可能是不太好的人；他可能健康，也可能有點毛病；他可能開心，也可能憂鬱。無論他是什麼人，他也不應在自己市鎮的大街上，被人綁住手，毫無原因地，死去。
只因為，在非常遙遠的那方，有一個人，因為某些理由。
面對大時代，人是非常容易有強烈的無力感。身為一個平凡的人，沒有權力更不制度本身，不可能改變抗拒乃至逃避大變動。我只能說，本來就是無力，只是尋常時沒有感覺到，而在大變動中，醒察自己的無力，其實未必是壞事。無力感提醒我們要善待比自己更弱的人，因為我們其實同樣地弱；無力感提醒我們，如果真的有一天，可以決人生死，應憶起，自己被人擺佈的感覺。
從信仰來看，耶穌的降生，就是這個與人同行的變弱過程，而耶穌通過了弱者測試，更示範了做弱者如何可以堅持自己到底，愛到底。如果我們也可以接受弱者的命運，在明知自己就是弱者的情況，仍然信、望、愛，這就是真正的基督徒了。
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