留下與離開

有幸與凌君慧聊天，大家談到異地傳教士，特別是落後地區，何者最難接受。有人說是衛生問題，要幫忙小朋友用手抹屁股；有人覺得是那種無助無力的感覺，而我覺得很難的地方，也是有疑問的地方：當你在某一地方深受挫折，即使在避靜後內心得到平靜，如何可以有勇氣再上路？

凌君慧一臉愕然：「已經平安，為什麼不能再回去？」

一問一答，靈修境界的高低立判。

在初期教會的基督徒著作裡，提出「在世而不屬於世」的基督徒特質，即基督徒如同其他人那樣生活，表面看來並沒有不同，但為基督徒來說，他們真正的家鄉，並不在此，而是天國。故此，塵世的土地家國，並不是留下，本質都是離開。

這個「留下」與「離開」，來自「天主教平信徒」沈兄《締造和平的傳教士》一文。

為一般人來說，離開自己出生的地方，就是離開；留下故鄉，就是留下，沒有懸念。但是，為傳教士來說，留下與離開就複雜得多。傳教士的眼中，唯有基督所在之處，方是家鄉，這是天鄉。所以，回到自己塵世出生之地，眷戀故土，是人之常情，卻不是皈依的終點。

因此，我們的離開，可能是傳教士的留下；我們的留下，其實是傳教士的離開。凌君慧的答案正是在這種思路而來：內心平安，就是通向與基督同在的捷徑，不毛之地，如能體會及厄瑪奴耳，一切都值得。

我等凡人，修為不到，無法遷土；即使遷離，既有舊日的羈絆，又有新環境的好壞，相互比較，情感糾纏，只是因為我們沒有真的意識到，此地非吾鄉。如果我們有天國的視野，何處也是吾鄉，地上天鄉。

家夫家