上一篇談聖經中的創世故事，引伸出來，要講信仰的道理，是否要讀過神學。自己一直從事神學培育工作，當然推薦讀神學，但是，最廣義的神學，就是理性地反省信仰，而這種反省，有些原則，不一定要讀四年神學才會學得會，但幾乎所有要講天主教信仰的道理的人(宗教科老師、慕道團及主日學導師)都應該要知道。
第一個：聖經是人寫的作品，當中蘊藏得救的真理。
這正是上一篇談創世故事時，很多人犯的錯誤，就是直接把聖經視為天主的作品，所以整個故事都是事實。整部聖經都是人寫的，他們都是在自己特定時空中，以他們有限的理解，把天主的真理呈現出來，因此，我們要講述其中的真理，必須要先弄明白，那些作者的時代，他們的處境，寫成這樣的前文後理，才能更準確地抓住當中蘊藏的真理。
先舉一個無關道理的例子，只是讓大家明白，不弄明白作者初心，好難看得明白：
願恩寵與平安由那今在、昔在及將來永在者，由在他寶座前的七神，並由那原為忠實的見證，死者中的首生者，和地上萬王的元首耶穌基督賜與你們。願光榮與權能歸於那愛我們，並以自己的血解救我們脫離我們的罪過，使我們成為國度，成為侍奉他的天主和父的司祭的那位，直到萬世萬代。阿們。看，他乘著雲彩降來，眾目都要瞻望他，連那些刺透了他的人，也要瞻望他，地上的各種族都要哀悼他。的確這樣。阿們。「我是『阿耳法』和『敖默加』，」那今在、昔在及將來永在的全能者上主天主這樣說。(默1: 4-8)
大家看這段經文，多數跳過就算，因為不知道它做什麼，總之是一大段道理，中間又無端端「阿們」。如果改為這樣子呢？
領經：願恩寵與平安由那今在、昔在及將來永在者，由在他寶座前的七神，並由那原為忠實的見證，死者中的首生者，和地上萬王的元首耶穌基督賜與你們。
聽眾：願光榮與權能歸於那愛我們，並以自己的血解救我們脫離我們的罪過，使我們成為國度，成為侍奉他的天主和父的司祭的那位，直到萬世萬代。阿們。
領經：看，他乘著雲降來，眾目者要瞻望他，連那些刺透了他的人，也要瞻望他，地上的各種族都要哀悼他。
聽眾：的確這樣。阿們。
領經：我是「阿耳法」和「敖默加」，那今在、昔在及將來永在的全能者上主天主這樣說。
這一段經文，應是當時團體禮儀的開始，而他們就是會在禮儀中，讀默示錄並講解。
當然，不真的讀神學，不容易知道這些來龍去脈，但這例子想告訴你，聖經是有其時代烙印，它的文字，不是超越時空、突破認知的神文，更不是直接把真理呈現的表達。
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