.png)
上一篇談到《默示錄》開首的編排，本來是領經與會眾的對答，這裡再進一步，以《默示錄》為例，說明要先明白聖經是人的寫作，才可以進一步探討真理。
我們要先明白《默示錄》出現的時代，猶太人有一種文學體裁，叫做「默示文學」，近於今天以「穿越」到另一個世界，借另一個世界來反映現實的文學體裁，原因是在政治壓迫下，不少內容不能直接寫出來，同時，這種奇幻表達，更容易讓人對未來有一種盼望。
因此，《默示錄》的內容，為寫作者來說，重點不在於預言，而是現實。當中談及的獸、大淫婦、女人，都有當時的指向，如果一一解讀，有助我們明白當時教會團體面對什麼處境，當中最常提到的666：
「在這裏應有智慧：凡有明悟的，就讓他計算一下那獸的數字，因為是人的數字，牠的數字是六百六十六。」(默13: 18)
今天不同人都會揣測這666代表什麼，但聖經學者探究原來的含意，因應希臘文的特點，推斷666代表當時的羅馬皇帝「尼祿」，因為希臘文的字母可以換轉為數字，而尼祿一名化為數字後，可以變成666。
重點在於：《默示錄》作者寫的東西，為他們當時的生活是有意義，也是為他們當時的教會團體服務，這才是《默示錄》原來的創造目的。如果我們不明白這個起點，純粹把它視為預言公元1000年的大破滅、納粹興起、新冠肺炎，都是不恰當的。
如果讀一點釋經書，就會知道，整部《默示錄》中的怪力亂神，都對應當時基督徒面對的羅馬帝國的壓迫，正是因為有壓迫，不能直寫，用這種方式才能表達。
在這個基礎上，是否也有未來的預測呢？這可以再討論，但明白書卷本身的用意，有助我們在繼續演繹前，知道準繩與分寸。
留言