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這關乎行動與勇氣。
信德是相信看不到的東西，確切存在，但信德可以只是一個信念，而望德代表的是一種取向，一種行動。蕩子回頭的故事裡，父親可以如常生活，只是心懷信念，小兒子有一天會回來，但他不僅如此，他每天黃昏，倚在門邊，眺望兒子。
這是希望的標記。
所以保祿才會把望德連結了「磨練」、「忍耐」、「老練」，望德是在生活中鑄成，它不是一種思考，而是在生命中水磨出來。如果生活裡什麼都順意，就不需要有望德，也不會有望德。我們會盼望，因為我們會失望，而一個曾經失望的人，仍然能夠擁抱盼望，才是真的有希望。
美好的約會令你盼望下一個美好的相聚，即使下一次不美好，仍然期盼再下一次，如果我們保持這種能力，就可以在「磨練」中「忍耐」，並且成為一個「老練」的希望者。保持盼望，不會令我們過得更好，卻讓我們可以在不好地，更好地過活。
為基督徒來說，聖洗聖事是盼望的起點。在聖洗裡，自己經歷與基督同死共生的轉化，這促使我們盼望真正的、圓滿的轉化。在這個經驗後，我們會經歷大量不美好的人生經驗，體會自己的有限、缺失，別人的不和諧，世界的瘋狂，那麼，曾經的經驗是否足夠讓自己繼續盼望呢？
每一台彌撒裡，我們都有預嘗天國的機會。這不是真實的天國，卻可以模擬，問題是我們能夠有足夠的盼望，把自己投入這個機遇，經歷這個時刻，從而繼續有力去忍耐漫長的時間，等待到天國臨的時刻呢？
回到人生，我們成長、衰老、破敗、死亡，能夠抗衡這一切的，不是健康生活、不是心靈富足，而是望德。如果沒有超越的相信，死亡就是熄滅；即使相信有超越，面對實際的下坡，如何可以繼續優雅地跳舞呢？這就是望德。
耶穌在最黑暗的那一刻，在信徒四散，萬眾唾罵，血將流盡的一刻，仍然把自己的靈魂交到天父手中，這就是望德的示範。
走向黑暗，心懷光明，就是希望的朝聖者。
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