上課時，同學問：「有信仰的人的倫理價值，與沒有信仰的人的倫理取向，有什麼不同？」
我答：「誰是有信仰的人？誰是沒有信仰的人？」
又奉上《天主教教理》：
在一切有形的受造物中，唯獨人「能認識及愛慕自己的造物主」；人
是「世上唯一的受造物，是天主為了人本身所要的」；只有人奉召在知識和愛情上，分享天主的生命。人就是為這目的而受造，而且也是
人有其尊嚴的基本理由。(《天主教教理》，第356條)
由這條開始，就是天主教如何理解「人」的本質的講述，可以反思的地方很多，大家有興趣可以去看看。
這裡說出人被天主創造的核心價值，就是「認識及愛慕自己的造物主」。在過去，我們自動跳到加入教會，但今天，大家要退一步想想：
這裡說的是人。不是教友，不是受洗者，是人，每一個人，都有。
換言之，人的本質就是尋找天主。大家結合上一篇談有形與無形教會的觀點，就會出現一個現象：所有人都有信仰，因為這是人的本質；天主教徒也是有信仰的人，是有信仰中的其中一類。
這是多元社會的挑戰：許多人都有自己的信仰方式，再不是非此即彼的二元對立，而是光譜性。如果是十年前，基督信仰是信，新紀元是異端；到了今天，二元漸漸趨向光譜性，新紀元又可以有禮儀意識，天主教徒可能不守所有規範，事情不再是截然劃然。更重要的是，誰的表現更信仰呢？很難說。
過去，大家透過加入有形教會來釐定自己的身分認同，守聖教四規，唸特定經文，似乎這樣才是「有信仰的人」。今天，就像固網電話一去不復返的情況，大家用不同的方法，都可以打到電話、聯絡到別人。誰才是有信仰的人？誰都是有信仰的人。
留言