在《默示錄》裡，瘟疫與戰爭是兩個世界末日的主要圖像，今天俄羅斯入侵烏克蘭，以下一段經文，大家可能更有感受：
「及至一千年滿了，撒殫就要從監牢裏被釋放出來。他一出來便去迷惑地上四極的萬民，就是哥格和瑪哥格；他聚集他們準備作戰，他們的數目有如海濱的沙粒。於是他們上到那廣大的地區，圍困了眾聖徒的營幕和蒙愛的城邑；但是有火自天上，從天主那裏降下，吞滅了他們。」(默20: 7-9)
正在每天染疫數目急升的香港人，再看到歐洲的戰爭，心情上可謂雪上加霜。其實，這時候讀《默示錄》，還蠻合適。
寫下《默示錄》的時期，正是基督徒被迫害的時期，而在當時的生活裡，天災人禍亦是很「貼身」的事情。《默示錄》裡以666來象徵的尼祿王，正在羅馬帝國著名的暴君，而他縱火燒掉羅馬的貧民區以重建，把放火的罪魁禍首指向基督徒，間接弄死了伯多祿，可見他的殘忍邪惡。
活在這時代的基督徒，寫出《默示錄》，正是在最黑暗時，有最光明的信德。上文所引的一段，他們相信，眼前所面對的痛苦，正是由邪惡而來，並且是衝著基督徒而來。但是，正如該段的最後一句，代表基督的相信：天主必會降下。
《默示錄》全書的結尾也是這樣：
「我聽見由 寶座那裏有一巨大聲音說：『這就是天主與人同在的帳幕，他要同他們住在一起；他們要作他的人民，他親自要[與他們同在，]作他們的天主他要拭去他們眼上的一切淚痕；以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了。』那位坐在寶座上的說：「看，我已更新了一切。」又說：「你寫下來！因為這些話都是可信而真實的。」(默21: 3-5)
基督徒團體寫下這些內容，但這些光榮的內容並不曾發生。作者是活在上面的災禍裡，他在四處逃竄，隨時喪命的陰霾下，寫下天主的應許、新耶路撒冷的面貌、新天新地的光明，以及獻上自己的卑微信心。
《默示錄》具禮儀的性質，全書的開首與結尾，如同今天的感恩聖事那樣。是以，整個黑暗與光明的敘述，基督徒禮儀裡敘述、詠唱、祈禱，在信者的共融裡，我們相信，眼前的苦難是暫時的，而光明的未來是必然的。
亞孟。
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