要明白的是：天主願意所有人與祂成為一體，領洗成為教友的主線不是保證未來得救，而是要活得豐盈，與其他人一齊贏。
六千年前左右，以色列人意識到世界是來自天主，自己的福樂來自天主，他們強烈地意識到，跟隨一個雅威，全心全靈全意全力去愛祂，自己乃至民族，才可以得到幸福。
可惜，限於眼界，他們繼而把天主圈養，認為天主屬於他們的，只有成為以色列人，才得救。直到耶穌的臨現，猶太人開始覺悟：來自天主的愛，不限於種族，不限於禮法，而是人能否真真正正跟隨祂，如同耶穌那樣承行主旨，方可永恆地活在天主的懷抱。
可惜，限於眼界，過去二千年，我們用聖洗聖事來約束天主，只有經過這件聖事，才能與天主建立關係。直到梵二後，教會開始意識到，天主才是主人，教會不是，我們沒有權柄左右天主，教會只是領受天主的旨意，明白聖洗聖事是得救的途徑，不是用來限制天主的普遍救恩的大愛。
故此，普遍救恩的核心，不在於什麼人、什麼做法方能得救，而是要我們把天主放在自己之上，而不是我們自己來管天主。太陽普照，教會可能是一個天台裝滿了太陽能板的建築，能夠轉化大愛來發電救世界，但這間屋不遠處，一個人懶洋洋地曬太陽，享受溫暖，就不是享受陽光帶來美好嗎？
信仰是個人回應天主的召叫，在這個回應中，我們明白自己內在的神恩，發展出使命，但是，自己使命的深化，很容易令我視自己的取向是唯一的取向。所以，神恩是為團體的，天主光照所有人，最大的誡命除了愛天主，也要愛人，這個愛人，是要你自己明白，每個人都是獨特、尊貴、有價值，都是同樣會得到天主的鍾愛。
#基礎知識
#天主教 #信仰 #丘樂言
留言