要明白的是：肉身復活是指人會帶同現世的經驗與關係，進入永恆的生命，正如歷史中的耶穌同樣是復活的基督，歷史中的我同樣是復活中的我。
當宗徒目睹基督的復活，在此光照下，他們真正地建立信仰，這就令人會反思，基督的復活與自己的復活有何關係。最直觀的理解，就是基督的復活，成為信者也復活的事實基礎。保祿在《格林多人前書》中第十五章把這道理說明明白白，當中關鍵句子是：「如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的， 你們還是在罪惡中。」(格前15: 17)
宗徒懷抱崇高純潔的意願跟隨耶穌，結果耶穌卻死於骯髒的政治，以最屈辱的方式死去，本來就代表理想的徹底幻滅。但是，祂復活了。這復活，代表人即使陷入最絕望、最痛苦的死亡中，天主仍然願意且有能力，把你帶進完美的光榮中，進入全新的境界，成為真正的自己。這就是宗徒在復活這件事上，明白的道理，這種強烈的相信與極致的喜樂，促使他們要向所有人大聲疾呼：「基督已經復活﹗你們順從皈依吧﹗」
以上是復活基督帶來的信仰的最核心部分。不知道你會否想到當中危險：既然現世是無可藥救的，復活是全然美好，那麼，我是否應該死在此刻，早早魂歸天國，不就是最有信仰的表現。
因為，我們說相信「肉身」復活，是有原因的。強調肉身，要說的是：現世的這個我與復活後的那個我，是同一個我，而教會當年用上了「肉身」這詞來代表這意思。
這也是從基督身上領悟的。在福音裡，復活的基督被宗徒認出來，這代表復活的基督，同時是他們一起生活過的耶穌，進一步說，這代表耶穌在人生間的一切，不毫無意義。如果耶穌沒有與宗教一起生活過，復活不能光照他們從耶穌身上學到的一切。
因此，復活的基督保證我們會復活，這是信仰的最大安慰與期盼，但這不代表，我們只是坐等復活。耶穌在自己的一生裡，都按天主的旨意，最後的復活，讓他的人生由漆黑一片變成閃閃生光，原因是他原來的人生，就是該閃閃生光的。如果我們進入死亡的一刻，聖三的光照下，其實是把原來的人生面貌呈現出來，值得大家想想：你現在的言行，閃爍信仰的光芒，還是灰白無力呢？
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