每一個人都感到，自己想與其他人有連繫。人是活在關係中，而連結別人的關係中的感覺，就是愛。親情、友情、愛情，全都是愛的表現，也是人之為人的重要元素。
有關愛，令人變得複雜。人是獨特、尊貴、有價值，我們都強調人要有自我，要做一個完整的自己，不要依附別人。同時，人要成為一個更完整的自己，必須與別人連結起來。最微觀的，是兩個人的完美連結，就是婚姻關係，「二人成為一體」，我們渴望有另一個人，可以徹底開放自己，透過完全放下自己，成為一個最好的自己。宏觀來說，人渴望與「人類」連結，完全融入人類中，如不少人參與「普世青年節」時，與一百萬人一起參與一台彌撒，那種普世的共融性，令人昇華。
愛很重要，因為愛令人成為真正的自己。
愛很難，因為人的獨特性，令我們很難與別人連結起來，愛就因此變形，佛教直接說「由愛故生怖」，就是這道理。當我們無法真正放下自己，與另一個人連結起來，這種愛，可以變成佔有、迷戀、控制、情緒勒索，沒完沒了。
所以，我們日常的愛的經驗，不是愛德。保祿說的愛德，「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」(格前13: 7)，這是一種徹底的開放，完全的信任，是我們都做不到的。這裡談信、望、愛三德，都稱為「超性德行」，原因是人要完全相信、盼望、愛，只靠自己是做不到，必須要喚醒內心源自天主的神聖，才有可能做到。
愛德的困難，更在於雙向。你願意對另一個人「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」，如果對方不能回應，就不算是一種完整的關係。所以，人先與天主建立這份愛德，在這個基礎上，即使其他人不能同等回報，愛德仍然能運作。
真正愛德的標記，就是天主聖三，即三個不同，完全共融。這是難以明白，卻令人嚮往的。在生活裡，我們要實踐接納，包容別人，相信別人，盼望別人，忍受別人，同時，不要放下自己，仍然做自己。在矛盾中，成聖自己。
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