韓大輝神父任梵蒂岡教廷要職，香港教區湧起一股擁韓熱潮，本屬人之常情，但是看到聖神修院神哲學院的「一班舊生」又湊熱鬧恭喜賀喜，老實說，相當失望。
要知道，韓總主教現擔任的是教廷職位，換言之，他將離開神學界，進入一個全新的工作。為韓總主教而言，這是個人取捨，也是他在聆聽天主旨意後的決定，外人無法判斷其得失是非。
為香港教區的教友而言，一位香港神父成為總主教，又在教廷擔任要職，大有鄉親父老與有榮焉之感，也是自然的表現，當然，這也反映了部分教宗至上論的味道，總是覺得升官，尤其做中央的大官，才是真正的喜事。
但最失望，是讀過神學的人，沒有想過，這是香港神學界多大的損失。對上一世紀的天主教神學思潮稍有認識，都會知道，教父學的復興，在各方面影響我們今天的神學，而眾多教父的作品，不是希臘文就是拉丁文，而環顧香港的神學界，談到拉丁文的造詣，同時又在教義方面下工夫的，韓總主教可謂穩坐第一把交椅。尤其是神學本地化的發展，最佳的路途是直接從希臘、拉丁教父的寶藏入手，來看看如何與我們的文化對話。
明白神學的路向，則明韓總主教的榮譽背後，是香港天主教神學界多大的損失。如果這些「一班舊生」真的視韓總主教為師，是否要聯誼拍照是小事，讀好拉丁文吧﹗人前叨光只是一時之快，能夠接力為天主教信仰發展，卻需要無數個潛修的日與夜。
對老師真正的尊重敬佩是準備好薪火相傳；那些火不是拿來BBQ的。
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