傳統把原罪視為一個類近傳染病的東西，一代傳一代，人人有份。
今天的神學解釋，原罪就是指人的有限與缺陷。人人都有，永不落空。
人本來可以按照理智做正確的事，但人性裡的有限與缺陷，我們就做不到，這就是罪的根源，就是原罪。
七罪宗，就是把原罪更具體地說明。
人可以自豪，驕傲卻是把自己視為無限。我們可以肯定自己所做的事，同時要接受自己可以「不知道」和「不理解」，事情是自己不能解決的。正如警察每天在記者會裡，都說自己有足夠能力處理治安問題，就是驕傲的表現。因為現在的狀況，已經不是簡單的治安問題，如果警方能夠坦誠面對事情，反思自身，接受自己的限制，很多罪惡就不會出現。
同樣地，做一區之首，會令人無限膨脹，驕傲正是要無限警惕的事情，如果覺得自己永遠都做得對，永遠不接受自己是「不知道」、「不理解」，沒有能力解決問題。
反過來，一口咬定今天是Endgame，把自己覺得重要的時刻無限擴大，也是一種驕傲。
其他六種罪宗都是相似道理，它們都是顯示人不能按照理性來衡量做事，這就是罪的開始。所以，節儉是美德，吝嗇卻是罪宗，道理就是這樣。
安定平穩的生活裡，要覺察自己是否按正道而行事，較不容易。身在亂世，固然心神困擾，同時也是人生良機，好好審視自己是否驕傲、憤怒、嫉妒、懶墮，如何可以脫離原罪，走上聖化自己的路，此其時也。
今天一切都亂了套，究竟自己該怎樣做？這是很有意思的時刻。
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