一、
「是否要押上七百多萬人的穩定生活和香港的未來作賭注。現時我們的經濟和民生已經出現了問題，市民的生計、市民的飯碗都會受影響，我們的社會已經變得不安全、不穩定，這些都不是在短時間內可以容易重新建立起來的。這一種有人形容為玉石俱焚的做法，會將香港推上一條不歸路。」
誰對誰說的？
實際上是林鄭月娥對巿民說，但同樣地，可以是巿民對林鄭月娥說的。甚至可以說，形容特首更合適。能夠把「七百多萬人的穩定生活和香港」作賭注，難道是在街上擲磚的細佬嗎？能夠左右經濟、民生、巿民飯碗的，難道是射催淚彈的警察嗎？可以下最後的賭注，與香港玉石俱焚的人，不就是掌握最大權力的人嗎？
能指與被指，在心理的微妙交換下，也是一種佛洛依德的嘴。
二、
在網上找來世衛有關暴力的定義：「蓄意地運用軀體的力量或權力，對自身、他人、群體或社會進行威脅或傷害，造成或極有可能造成損傷、死亡、精神傷害、發育障礙或權益的剝奪。」
按這定義，示威者有用暴力，警察也有，政府更甚。
如是，「無論如何我都反對暴力」這句話，說話的人，其實指誰呢？
原來，當我們使用語言時，同時也在自己的心裡，浮現某一些景像，語言的指向是那些景像，即使景像與語言的本意，並不完全吻合。
許多時候，我們都想透過語言來掌握這世界，並且賦予世界一種合乎自己心意的秩序。這些小小的平安，往往在對話中被毀損、冒犯、衝擊，然後憤怒就由自己的內心冒起。
也許大家都要習慣一下，語言並不是按自己的心意來理解，它指向其些定義，如果你想更認識這世界，要瞭解其意，按其意而使用，才可以看得世界更清楚。
三、
昨天罷工，昨天無效，如何是好？下一步如何走？
如果有一天，教科書這樣寫：「2019年8月5日的大罷工，展開香港人抗爭的新一頁，終於歷經七年，香港人被稱『時代革命』的運動，誕下成果，成功爭取到雙普選。」
這又如何？
昨天做野，今天見效，是把你的意願放在整個運動上。
我們總幻想許多因果，設下許多時限，這一切，都因為我們把自己放在太重要的位置了。
在這個動盪時代，個人覺得，它正是在教導我們要認識自己的渺小，從而懷有謙卑的心。當歷史在你眼前跑過，不要再相信自己可以掌握它，而是要從它的身影，學曉更多事情。
留言