能夠在別人的有限中看到自己的有限，是愛德的起點。
耶穌憐憫淫婦的故事裡，祂提出的正是這個愛德的永恆質問：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷﹗」
老實說，這沒有道理，如果從公義的角度來看。犯罪自應受到審判與懲罰，何解耶穌會這樣說呢？
因為愛。
你凝視對方的眼睛，在眼睛看到自己的臉容。
自己也曾經軟弱過。受限於自己的過去、積習、一時的放縱、惡念、恨意、驕傲、各種罪與邪在她的眼中看到，倒影中的自己。
耶穌的邀請，是請每一個人，看看，自己是否也該把罪惡的自己，砸死。
這不是審判，而是在內心深處，以人的有限，互相的結連。
你的軟弱也是我曾經的軟弱、當下的軟弱、未來的軟弱。
因為看到對方的人性，就看到對方是人，即使是一個淫婦。
即使對方是淫婦，也是一個人，與自己同樣有限的人。
如果未能阻止警方入內的陳執事是做得不夠好，難道今早坐在這裡寫文的我就夠好嗎？
你與我，都是有限的。
耶穌定睛看住淫婦，在她的眼睛裡，同樣浮現人性的種種有限，但耶穌自己沒有受限這些人性。
因為要救這個世界，他就限制自己有限的人性，一步步走到十字架。
如果這樣的一個人，都可以接納其他有限的人，我們同樣有限的人，憑什麼不愛其他人呢？
愛德之圓滿，就是你在別人眼裡看到自己已經是無限，卻還是會說：「我也不定你的罪；去罷﹗從今以後，不要再犯罪了﹗」
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