耶穌之知與基督之知

        教「基督學」其中一個困難，當中無解的奧秘離一般人的經驗太遙遠，同學難以想像。有關耶穌這個人身上既有天主性又有人性，究竟是怎樣的一回事呢？兩種完全不同級別的「性」如何同時在一個人身上呢？放在具體情況，不少人都爭論，到底耶穌知不知道自身的結局呢？如果他一早就知，那麼他是否在「交戲」呢？如果不知，又如何說他有天主的全知？

        這類神學爭論沒法用理性完全解說，但今天的香港人，應該較容易明白耶穌當時的狀況。

        身為教友，你是否知道，歷史在天主的掌握當中？天主的榮光終歸會臨於人間？世界最後都是天主勝利呢？

        知道。教會如是說。我如是相信。

        既然如此，今天如到的一切一切，有何擔心呢？

        但是，我們真的憂心如焚。

        超越的知與現實的知往往有很大的距離，即使我們同樣有超越的理解，但我們沒有能力把今時今日的認知，與這個超越的認知連結起來，就是我們的限制；耶穌基督在眼前的絕望與困苦中仍然沒有絲毫放棄天國的臨現的認知，就是門徒所理解到，他是真人，祂是真天主。

        不少人看到各種畫面，感到絕望。然而，耶穌是自己走出沙漠，穿過群眾，身陷牢獄，鞭韃負重，死於十架。這一切，不是畫面，是身受的。每一關都是折磨，要在每一個折磨裡，仍然相信自己所做的，正在創造天國。

        被鞭韃時仍然相信自己的認知。

        背負十字時仍然相信自己的認知。

        斷氣前一刻仍然相信自己的認知。

        巨大的落差帶來痛苦的撕裂，一般人往往會拒絕現實，又或拒絕理想。血流披臉時眼瞼變紅，可以還看到光明嗎？錐心劇痛時還相信平安與喜樂嗎？

        如果你是若望，真的在十字架下，看到完全失敗的耶穌，平靜地說「完成了」，你也會相信，他不僅是一個人，同時，也是天主。

        真人真天主確實在理論層面不容易明白，正如今天不同人都提出不同的理論，又或者endgame怎樣怎樣，這都是理性上的理解。耶穌與我們的不同，他所以不僅是耶穌，更是基督，因為他在焦土中看到鮮花，烈焰中嗅到希望。