看美國的黑人示威，看泰國青年的示威，看整個世界，你的心與過去不同了同樣地，明哂。
談耶穌的出死入生，一向有兩個方向，一種是荊棘苦像，一是光榮復活。教友可以留意自己所屬的堂區聖堂的十字架，採用哪個神學的進路。基督的降生成人，是信仰的奧妙，為何超越者要成為受造物？為何要這樣做方是救贖？
因為，只有經歷了這些苦難，只有下降到最低的一點，才能升上最高的穹蒼，成為新人。所以，至高者下沉到受造物的死亡，親身示範什麼是人身上的奧妙與意義。
這一年，香港人經歷過去四十年都未曾遇過的災難，每一個人都受苦、受傷，直到今天，我們都面對不可知的未來，每一天都要面對變得陌生的香港。這很難受，正如耶穌傳道時，不斷有人接受不了他的道理，離開；他愈是走向天主，人對他的敵意愈深，直到逮捕他，鞭撻他，釘他在十字架，讓他羞辱地死去。正因為這死亡，耶穌基督終於與人類連結起來；因為最徹底的失敗，祂得到最光榮的勝利。
這道理是奧秘，但今天的我們，正逐漸觸摸到這道理。因為社會逐步崩壞，我們可以與這個世界更多人連結在一起。曾經被視為包袱的越南船民，原來我們可以與你們命運相近；繁華殆盡的敘利亞難民，可是我們的鏡像？整個世界的被壓迫者，喚起我們的，不再僅是生活的苦況，而是一種更深沉的情感互通。
在這場災難裡，衍生出「手足」一詞，是一個標記。它遙相呼應二千年前的初期教會，受壓迫的基督徒，他們也是在相近但更嚴苛的磨難裡，意識到每一個歸信的人，都是天父的子女。子女與手足，都是願意連結的象徵。
基督的死而復活，象徵我們脫去舊人，穿上新人。這新人，在此時代，大概就是能夠看到世界的人。無論你是菲律賓人、印度人、烏克蘭人、蘇丹人、黎巴嫩人，當我們在苦難中得以煉淨自己的心，我們就會真的看到，他們全是手足。
苦難讓我們脫去栓住超越個人的籠牢，穿上命運共同體的新衣。
這也是今天理解新天新地的神學觀點：基督的再來，正是等候我們人類的整體和解。唯有我們能夠意識到彼此都是弟兄姊妹，唯有我們放下自己，意識到人類的大命運是休戚相關，新天新地才會來臨，或說，這就是新天新地了。
Photo credit: Studio Incendo on Visual Hunt / CC BY
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