二性一位是難以理解的道理，或許我們可以這樣理解：天主性，就是一把「活在當下」的聲音。
做木匠做得好地地，結果去了傳教。因為在這一刻，耶穌意識到他要傳教。那一把聲音在他的腦海裡出現，他就可以抓住它，不理自己人生的前文後理，走出去。
傳教其實很困難。受人攻擊，被人威脅，逐漸得罪權貴，人性部分漸漸感到死亡的危險，擔心害怕，不如收手了。這是展望前路的恐懼，因為不知道將要面對什麼。但是，這是天主的工作，就在此刻，做好這件事，不思往事，不顧前路，只說好今天的道理。
在山園裡，要求免去苦杯的，是人性的前望的呼聲；按天主的旨意，是不顧前因後果的活在當下。
受苦之時，耶穌可以認錯求饒，得免皮肉之苦，也不用走上十架之路。不思往昔的群眾擁戴，不念將來的酷刑。此刻，與主同在，唯主是從。
在《基督最後的誘惑》一書裡，即使釘在十字架上，耶穌仍然面對引誘，幻想出一個美好人生。但是，基督沒有沉溺，而是直視死亡。是死了，要死了，就死吧。
人世間就是刀山火海，而天主性就是此時此刻，唯有信望愛。
我們不就是耶穌在榮進耶路撒冷後被捕的那種情懷嗎？如果回望，耶穌有後悔嗎？如果向前看，耶穌會退縮嗎？
如果耶穌就是納匝肋人的耶穌，他會。你會。我會。
但基督帶來的是另一種可能，是朝十字架進發的黑暗光榮，是死亡生命，是不可明白卻奮身一躍的力量。
眼前無路仍展步，這就是耶穌基督一生的天主性了。
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