多年在教會內生活，相當有趣，大愛團體是最多反面機會的，原因正是「正確性」的問題。
所謂正確，有兩重意思。第一層，是我覺得正確：我覺得《教宗選戰》好睇或唔好睇，我覺得榴槤好味或垃圾，我認為特朗普是救世主或滅世者，天主昨晚向我啟示我自己的人生方向。許多時候，我們的正確性，是個人的正確性，即在我自己的脈絡中，此時此刻，我認為這觀點是貼近客觀上的正確。
所以，有第二層的正確，就是客觀上的正確，有時我們會叫「真理」。它就是超越個人，永恆地、恆常地無誤的。這是概念上的存在，我們稱之為「神」、「湼盤」，就是不能言喻、不能說明。
在較個人層面上的事情，我們會較接受兩重「正確」的界分，如食榴槤的人最多話不吃榴槤者是「戇居」，但不說「你味覺錯誤」。不過，即使是食物口味，都有所謂的「食物宗教大戰」，大家對於某些食嘢方法，有對錯之別。這正是人在做判斷的同時，很容易傾向相信，自己是完全對的。
當層次提升到「信念」，就是教會裡常出現的東西，大部分人就會更趨向自己的判斷就神的旨意那一端。一旦走向這方向，溝通變得困難，對立好容易出現，於是講究大愛的信仰組織會傾向滅絕敵人，教會內很容易反面，也是來自這種把個人的判斷無限提升到客觀真理的問題。
《教宗選戰》扣人心弦之處即在此：我們要接受不確定性，我們要寬容。今時今日，最需要的不是100%肯定自己的觀點，而是要永恆地保持懷疑，對自己的堅持，一直去檢視，特別是發現自己的看法與別人不同，率先是檢視自己，而不是鞏固自己。
這是很困難的，因為這是很信仰。如果你真的相信天主，祂必保守你，無論你是對是錯，仍然是受鍾愛的人，你才能放下自己要抓住的那些觀點，藉此安心立命的無根之木。
在我看來，教會內太多人沒有足夠的信仰自信，可以相信自己，從而相信別人，而在相信別人中，更能夠相信天主。甚至，教我這個說法的人，自己都做不到。
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