要明白的是：宗徒時期的基督徒團體，對新天新地的來臨，具強烈的迫切感，因此他們在現世裡，能夠極大程度地活出圓滿的人生，他們的做法，值得我們效法。
如果你知道三個星期後的禮拜四，人類就會滅絕，你今天還會上班嗎？你的生活是否會改變？
死亡是每一個人的末日，如果你不相信死後還有生命，這就是大結局；如果你相信死後有另一個生命，自然會想，自己現在做的事情，對下一個生命，有何影響？一般人都相信「善有善報，惡有惡報」，即在現世做好事，下一個生命就會攞到回報，相反亦然。
即使相信有來生，同時又相信「善惡到頭終有報」，我們都未必時常做好事，還是會亂過馬路、說謊、惡言相向，原因是來世很遙遠，眼前人惹得我很火大。
不過，宗徒時代的基督徒團體，與我們的感受不同。他們強烈地感到，升天的耶穌，會在相當短的時間內，就會回來，「因為這世界的局面正在逝去」(格前: 31)，保祿的感受，應該就是初期信者的相同感覺。
今天稱這種狀況為「末世性」，在天主教信仰內，「末世」是指耶穌第一次降臨與第二次降臨之間的時期，就是我們現在身處的時期，而在這時期的開端，現世將逝的感覺，在基督徒心中，濃烈如火，於是他們就不再介懷現世的一切。
某程度上，一切心懷遠大理想的人，都有這種末世性。為什麼願意樸素生活？因為對未來的人類懷有愛意與希望。為什麼要追求科學真理？因為寄望未來人類的進步。
不過，真正意識到新天新地會來臨的人，能夠在更絕望的情況，仍然活出信望愛，如在戰亂中建設聖堂的修女，在貧民窟派飯的信者，他們做的事情，眼前實是杯水車薪，仍然能夠堅持，因為他們相信最微小的事情，都在建築未來的新天新地。
宗徒時期的基督徒團體，能夠共享一切，各取所須，能夠殉教，能夠全心全意傳播福音，正因為他們感到末世的前沿，空氣中的天使歌聲。
你愈能夠意識到現世的不可恃，你愈可以活出自己的真正人生，但塵世迷目，誰能看破？
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