要明白的是：教會是受天主召叫而聚集一起的，因此天主是中心，每個人受召叫的使命是連結，教會就是每個人因回應天主的召叫而聚集的團體，這聚集應該更圓滿地呈現天主對人的召叫。
當我們談一個人的圓滿，尋找信望愛時，談到「人」不是自己一個，而是在各種關係中構成的。我是我，這個「我」，包括我是丈夫、妻子、兒子、女兒、父親、母親、同事、中國人、地球人，基督徒。這構成你的身分，正好說明，「我」與「他」是不能截然分割的。
正因如此，耶穌降生，要承行主旨，他不是一個人來做的，因為他要完成天主給他的召叫，正需要所有人的合作，天國才可以臨在。
如果我們用佛教的說法，可能大家更加容易體會：因果。佛家說人能夠超越自己，脫離輪迴，需要了結所有因果。這個「了結」，佛教的理解是斬斷，把所有關係都解決，自己就可以超脫了。但是，地藏王菩薩又說：「地獄不空，誓不成佛。」意思是要所有人都可以得救，他自己才會超越，這種解決「因果」，就是要圓滿彼此的關係，變得和諧。
耶穌召叫門徒，形成群眾，乃至他升天後，教會出現，這實質是指向人類要成為一個群體，唯有我們都意識到自己的召叫，並且在圓滿自己的召叫時，同時理順自己與他人的關係，這個召叫才是真正地圓滿。
實際生活中，你實踐自己的理想，認真工作，善待身邊人，勇敢面對自己的人生問題，這確實回應了天主的召叫。但是，社會的問題可能會衝擊你的生活，極端天氣害苦某些地區的人流離失所，你去旅行熱到敗興，又或晚上睡覺熱醒，這些都是你在自己的生活中要回應的世界問題。
教會就是那些覺醒到自己要回應生命召叫的人，再進一步，明白這召叫是有共通之處。唯有人類可以意識到我們是一體，「若是一個肢體受苦，所有的肢體都一同受苦，若是一個肢體蒙受尊榮，所有的肢體都一同歡樂」(格前12: 26)，保祿說的教會，不是制度上的教會，不是組織學的教會，而是領受到召叫的人，意識到每一個他人，都在基督的身體內，才是真正的召叫。
天主教主張「教會以外無救恩」，而這個「教會」，指向的，正是人類。在人類懂得幻想，「認知革命」開始，獵長毛象時的人明白，自己不做好自己那一份，群體就會受損，整個「身體」會受苦開始，教會就走在路上，而今天，仍然是旅途中的教會。
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