要明白的是：我們的信仰內容以聖經作基礎，但聖經作者受時代限制，到了今天，我們會有更深刻的理解，所以「肉身」不僅指身體，更指「我」包括其他關係，而「我」是帶住這些關係，進入死後的復活。
要明白「肉身」一詞的意思，先要接受到，聖經內容是寫作者以當時的理解來表達，它不是一個固定的答案。(參考<聖經寫成>一及二，<福音寫成>這三篇)為宗徒時代的信者來說，他們目睹耶穌基督的復活，從而明白到自己也可以復活，但這復活，是怎樣的一回事呢？
從耶穌基督的復活中，他們領悟到：復活的耶穌，是那個與他們一起生活過的人，同時又轉化為他們不完全瞭解的神。正因如此，福音中的描述，宗徒與婦人往往認不出耶穌在先，卻又終於辨別出這是我們認識的耶穌﹗同時，復活的基督又會吃東西，以證明自己是人，不是另一樣東西。
以上的描述，都是要說明：復活不是由A變成B，而是由A成為B，雖然已經是B，但B與A不是截然不同。
那麼，當時的人，如何簡單地表達這種想法呢？他們就想到「肉身復活」，因為說「肉身復活」，代表他日復活那個人，仍然是現在那毎人。不過，到了今天，大家不從上文所述的角度來理解「肉身復活」，就變成擔心「今天我這麼老，復活會否後生D」。
如能把握最初使用「肉身復活」的因由，今天我們理解「肉身復活」，重點是「復活的我」是基於「原來的我」而進化的我，那麼，「原來的我」的一切，都會帶到下一階段，那麼，如何理解「原來的我」；認真想想，你是誰？
你不僅是鏡前那個人，還包括你曾經做過的一切事，其中最重要，就是與你做過一些事的那些人，如共度前生的父母，共度餘生的夫婦，糾纏大半生的子女，並肩作戰的同事等等。你做過的事情，你曾經有的關係，那一切，都是「原來的我」。
正如復活的基督仍然是宗徒的導師，復活的你仍然是你父母的子女，你子女的父母，你太太的丈夫又或你夫者的太太，這一切關係以及曾經做過的事情，構成你的一切，都是「肉身」一詞要涵蘊的意思。
不少人心目中的復活，是靈魂出竅，擺脫現世，成為另一個逍遙於天地的存在。對不起，信仰不是如此，沉重的肉身，仍然會拖住你，與你一起走向天國。
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