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個人覺得，壽西斯古的倒台，改變了世界，特別是極權者的玩法。
簡單說，原來專權可以那麼脆弱，群眾原來這麼深不可測。
自此以後，就開展了真民主、真自由、真法治等語言時代。任何人都捍衛民主自由法治人權，再看不到以獨裁者自居的統治者。
經過幾十年後，討論就變得非常困難。最要命的是，在傳統民主國家，這種情況都愈來愈嚴重。暗殺當然可怖可恥，但死者曾說過死在槍擊事件的亡者是捍衛持槍自由的必然代價，這結果又真的充滿諷剌性。自由成為一個好駛好用的配詞，只要說者喜歡，聽者受落，持槍自由就神聖不可侵犯，即使這自由侵犯人命，都不可侵犯。
還記得看米高‧摩爾的《美國黐Gun檔案》(Bowling for
Columbine)，談的是1999年一宗死掉15人的校園槍擊案，而在訪問中，導演問一個支持槍械者，要有什麼槍械，才可以捍衛自己的人生自由，他說不應有限制，即美國人有權擁有長槍、狙擊槍、AK47。然後導演問：「咁擁有核彈得唔得。」
抽象的概念駐入腦袋後，人就飛了。
持槍自由只是一個相當極端的例子，我們就活在概念亂舞的時代，很多人一本正經地胡說八道，還漸漸真的相信了自己胡說八道的內容，誰質疑他還發脾氣，覺得你太偏激、沒正經、冇立場。
《一一》裡的洋洋真的神，他就是看出了人只看到前面，看不到後面，把每個人的背面拍給他們看，讓他們知道，自己其實不知道。
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