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很推薦臉書專頁「麥力」，完全開拓了自己的眼界，它報導天主教的世界新聞及訊息，如果不是有這個專頁，我一世都看不到。
就如今天想談的，正是麥力其中一篇文章：「德國神學家：退教風潮與信仰語言的裂縫」，有興趣可以找來看看。德國有退教潮，數字很明確，因為他們有「教會稅」，你是天主教徒是要交稅的，所以大家都會明確退教。不少人認為退教是要交稅促使，但神學家指出，「那些對基督信仰核心訴求的表述──如救恩、罪、赦免等──＃往往與人們的生活經驗脫節，成為難以理解甚至毫無意義的詞彙。當這些信仰語句不再在生活中『＃能被體會與內化』，人在理性或情感上就缺乏關聯，自然較容易退出教會。」
其實，這就是大家在彌撒中聽講道的日常經驗：「所以，天主卻在無形中帶領我走向光明，帶來豐厚恩寵。透過在生活中視這為自己使命，透過這份恩寵讓自己、讓他人、得以走向聖化，也求世界與教會共融。」
這段說話有沒有意思？很有意思，也很沒有意思。它指出人在生活中，可以憑天主的愛去改變世界，讓自己成為世界與教會的橋樑，一起建立美好的未來。但是，這些用語，在彌撒中，大家聽得滑了，沒有任何觸動及感受。
因為，教會原來的語言，與我們生活中的語言，有一道深淵了。
今年考總考，其中一題問題，要求考生向外教人說明教會對某一婚姻倫課題的立場。題目標明是向「外教人」，就是要求考生用日常語言來說明。今年考生的表現是及格以上，因為大部分真的幻想對方不是教友，從而解釋。
正因為嘗試這樣做，考生就意識到，自己的解說，並不能打動外教友。我心想，其實也打動不了教內人。
信仰的內容是不變的，但在每個時代，要把這些美好投進每個人內心深處，語言的冼鍊是我們每一個期盼傳播信仰的人，都要重新思考的問題。
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