如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在；他是世界所不能領受的真理之神，因為世界看不見他，也不認識他；你們卻認識他，因為他與你們同在，並在你們內。(若14：15-17)
這段經文中，有一個詞「護慰者」(基督教譯為「保惠師」)，究竟是什麼意思？這不得不由新約聖經的文字說起。
我們今天所談的「思高版」新約聖經，是翻譯本，而它是譯自希臘文的聖經。不過，這個希臘文，不是今天歐洲希臘這個國家的希臘文了，正如今天我們的普通話，也不再是唐宋八大家的文言文。聖經所用的希臘文，是一種名為「通俗希臘文」(Koine Greek)，盛行於公元前四世紀至公元四世紀的希臘文字。這種希臘有別於古典希臘文，也不用於後來受拜占庭影響的希臘文，是一種較容易掌握、變化相對較少的希臘文。這種希臘文不同於古典希臘文，常用於哲學及藝術的寫作，反而是一般人常用的語文，而我們的新約聖經，就是用這樣的一種語文寫成的。
整部新約聖經，其實是由五千多個希臘文詞組成，而其中有3246個詞，只出現一至兩次，只有其中512個詞，出現了五次以上，而「護慰者」(保惠師，paraclete)一詞，正好是在兩者之間，一個較特殊的存在。
「護慰者」一詞，在希臘文中，由兩個部分組成，就是「親近」、「附近」的意思，以及「護衛者」的意思。在具體的情景，這是一個法律的用語，就是律師的意思，但是在羅馬文化中，這個律師有稍微複雜的含意。因為，在當時的環境中，能夠為人辯辯的，往往都是權貴者，而一個權貴願意為你辯護，當然是和你有一定的交情了，所以，稱為律師，我們會想到西裝畢挺、金絲眼鏡框的盛年男士，但是在希臘文中的「護慰者」，是一個有力的朋友。明白這個詞在希臘文中的意思，我們對於它到了聖史若望手上，變成「聖神」(聖靈)的代表，就會有更明白以及更深的感受。聖史若望所以在希臘文中，取用這個相當罕有的詞，正是要更準確地說明，聖神(聖靈)的身份。祂不僅是一個極為有力的「人士」，更重要的是，祂與宗徒們，是有一份很深的感情，故此祂不僅會保護門徒，同時也會安慰大家，讓大家在傳教的路途上，可以走到更快、更遠。
這個詞，即使在英文裡，也沒有直接對應的詞語，而中文裡也沒有，故此就有「思高版」這個別出心裁的翻譯，我們今天看來，也是滿有意思的譯法。由此可見，對於新約聖經的原文：通俗希臘文多一點認識，為我們了解新約的含意，是有相當大的幫助。
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