一而再，再而三聽到天主教徒不滿陳樞機參與「毅行爭普選」，原因是神職人員「唔好搞D咁既野」(友人轉述毅行前一位自稱天主教徒人士對樞機講的，不是我杜撰)，我真的覺得有點驚訝，又深深感到，教友的培育，真的要下多一點功夫。
因為，教友當然可以不同意陳樞機的政治取態，覺得2016年爭所謂真普選是不妥當的，但是卻不能反對陳樞機出來爭取他認為正確的方案。正如梵二文獻《論教會在現代世界牧職憲章》所言：
[信友]對處理世間事務，應該承認可以有不同的意見存在，並應尊重以正當方式維護這些意見的國民或團體的行動，亦當加以尊重。(#75)
或許，教友覺得主教的身份不曾涉及政治事務之內，這令他們有點困惑，那麼，我們又不妨看看《天主教法典》「285」條：
１項－聖職人員應依特別法規定，避免一切不合身份的事務。
２項－雖非不雅，但不合聖職身份者，聖職人員皆應避免之。
３項－聖職人員不得參與執行民權的公職。
法律規定，聖職人員不能擔任「執行民權」的公職，這是指當議員等政治性職位，而最近菲律賓有一位神父堅持要參選，當地教會的做法，就是暫停他的聖職職務，也沒有把他踢出教會。
好明顯，陳樞機所做的，並不是一個公職，他只是參與一件社會行動，這又有沒有違反教會法律？是否代表這是「雖非不雅，但不合聖職身份者」？我們又可以看看第287條：
１項－聖職人員常應以最大努力，維護人間基于正義的和平與和睦。
２項－聖職人員不得主動地參加政黨或工人協會，但經教會主管當局審定，為保障教會權利或促進公益有必要時，不在此限。
如果你認同陳樞機的目的是「基於正義的和平與和睦」，這就談不上犯法，而我們以這一項補充理解第285條第2 項，既然關乎正義的事件可以做，那麼政治參與應不屬「皆應避免之」的事項了。
也許有人會繼續問：雖然沒有違犯教會的法律，但是參與政治行動，是否令信仰變質呢？同樣是《論教會》第75條：
信友應當感到自身對國家所負特殊而固有的使命。他們應以身作則，表現他對公共福利的責任感與服務精神。
原來，有信仰的人，對國家、對公共福利是有「責任」去服務的，而且行為不一定要低調的：
[信友]他們應以完整的品格及智慧、和那不仁不義及高壓作風相鬥爭、和那一人或一黨專政及不能容物等惡勢力周旋，並應以誠實、公平、乃至仁愛、勇毅，獻身於公共福利。
我想，「相鬥爭」和「周旋」，都應該好難低調吧。
其實，教會訓導促使每一個教友要深切地參與社會事務：
世事深入而迅速的變動迫切要求人們不得懶惰成性，不注意時局，只顧個人的倫理。為滿全正義及愛德任務，迫切需要每人各盡所能，並依照他人的急需，對公益有所貢獻。又應促進、幫助凡真有益於改善人類生活條件的私立或公立機構。有人高談闊論著慷慨豪爽的主張，但看他們的實際生活，則對社會需要似乎全不在心。(《論教會》#30)
除非教友感到今天的香港，已經安定繁榮、人人平等、每一個人都得到充分尊重，基本上達到地上天國的水平，不然，投身「眾人之事」是信仰給予你的責任，而不是可要可不要的權利，在《論教會》談過教友在社會事務上如何實踐信仰後，收結處有這樣的一句：
不是凡口稱「主啊，主啊！」的人，將進入天國，而是承行天主旨意，真正著手工作的人才能進入天國。(#93)
大家可要小心呀﹗
寫這篇文章，不是要支持陳樞機(雖然在此事上我是支持他)，而是希望教友真的認識一下自己的信仰，究竟自己正在信什麼，而不是停留在參與彌撒、唸經就止於至善了。你是有權不同意陳樞機的行動，但是你不能夠說不應該行動，而在香港今天的境況中，你也應該有屬於你的行動，讓這個社會更趨近天國，或者，不要這麼近地獄。
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