看「沉默」，腦裡總想起《不平等的審判》(Unfair: The New
Science of Criminal Injustice)的前言。在這書的前言裡，談到12世紀的法國，有一對兄弟被「揭發」是異端邪徒。主教審問他們是否承認，他倆都否認，並且表示自己忠於信仰。實際上，指控他們各種邪行的人，並沒有出來真的指控，而且也沒有什麼實際的證據。
那麼，如何是好呢？書裡就這樣寫：
「就在這時，克萊門特(指那兩兄弟)被丟到水裡。
「這不是某種宗教的淨化儀式。這是判決程序中的重要時刻，同時也是克萊門特一生中最重要的一刻。這就是審判----『驅魔之水的神裁』----它完全由浮力來決定。」
因為洗禮之水是神聖的，所
我看到「沉默」中把基督徒紥起來，一一推到水中時，就想起這段文字。
當我們氣憤於井上奉行那種「基督徒不適合日本論」時，應該同時警覺，歐洲教會也曾把異端趕盡殺絕。更甚者，因著異端的恐懼，就不是異端的無辜者，也死了不少。
當然，這不是個別、偶然的問題：希特拉也曾把猶太人視為危害德國的少數；還有今天在三國之間的庫爾特人，緬甸的少數民族.......要繼續列出來，一切在當權者壓迫下而受苦的名單，只怕長得可怖。
最可怖的是，它們都有一個共通點：擁有權力的人，擁有話語權，然後他們就可以把邪惡的事，用合理的方法，在社會裡施行。所以，問題不在於日本人、德國人還是教會中人，問題是權力的不被限制。
在我看來，「沉默」這電影固然是以一段日本教難史作為藍本，但全齣電影更多是一種象徵性。在這裡，第一個要探討的，就是權力的可怖，因為它可以定義誰是有危險，誰危害整體，以及該如何處理這個危害。在電影中，當權者不是真的要人放棄他們的信仰，而是要他們沒有自己的意志，以及不允許表達意志的象徵。危害極權的，是個人意志的存在。
電影中的翻譯官誘使神父踐踏聖像時，不斷說「形式而已形式而已」，不由自主想起《1984》中的官員，千方百計誘使主角把愛人供出來。其實，一切都在掌權者手中，唯一不在的，就是個人的意志，而這就是掌權者想摧毀的。
一方面，我們是否可以繼續堅持無權者的權力，就是心懷意志，堅持正確的想法呢？反過來說，今天的我們，在社會問題上，會否也曾以堅持大義之名，要求別人剝奪個人的意志呢？我覺得，這需要永恆的警惕，才是電影要傳達的重要訊息。
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