電影裡最震憾我的一句話對白是：「如果我活在和平時，我也是一位好教友﹗」這是吉次郎再三跌倒後的辯白，也是很真情的表白。
它的挑戰是：我們這些在和平時代的好教友，是否真的是好教友呢？
從電影的敘述裡，吉次郎似乎很離譜，一次又一次跌倒，一次又一次要求赦罪。但是，這是電影壓縮人生的描述而產生的錯覺吧？如果把時間拉開，用十年、廿年來看，其實這也是我們的寫照吧？
況且，我們其實都及不上吉次郎。他受的壓迫是如此巨大，首先是死亡。烈火焚身的可怖，我們真的挺得住嗎？出賣終歸也會被捕的傳教士，換來生活所需，真的是想像中這麼難嗎？反過來說，要頂住井上這個代表政府的權力，其實才是不容易吧？
況且，電影是從教友的角度來敘述，才顯得吉次郎是反派。今天社會，我們的敘述往往是從當權者的角度來敘述，多少人其實已經歸化了權力的那一邊，還不覺得自己有問題呢？不要說殺到埋身的教難，內地教會被鎮壓，多少人能夠站在信仰那一邊呢？更多人是說「問題複雜呀」、「很難判斷呀」。
電影裡那位女教友的問題，讓傳教士有點激動，其實就是我們今天的問題吧？「殉道後是否不用工作？是否不用交稅？是否可以嘆世界？」不過，今天這不是問題，而是行動，就是即使信了教，我們同樣地，繼續享受這世界的美好，並不覺得問題存在。
因此，在傳教士也棄教後，吉次郎找他辦告解的一幕，又令我想起電影「神父同志」最後一幕，被揭發是同性戀者的神父送聖體，沒有教友肯接，最後是被性侵的女孩走到他面前，彼此相擁。
誰人不是罪人？誰不斷跌？誰能判誰的罪？天主經說「不要讓我們陷於誘惑」，正是告誡我們要謙卑，不要自恃。問題是我們有多少人已陷誘惑，卻還是覺得自己最正確呢？
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