我不知道導演馬田史高西斯是否讀過拉內神父的作品，但「沉默」其實探討到一個很當代的神學概念，就是「匿名基督徒」。這裡先聲明，免惹麻煩：拉內神父這「匿名基督徒」的說法，不是教會認同的道理，只是神學家的意見，以下解說，就是我個人對這說法的演繹，並非教會道理。
基督宗教相信耶穌基督是唯一救主，但這就面對一個問題：不是所有人都認識耶穌基督，這包括沒有機會認識，或是認識得不深，又或是身處的文化難以認同等等。如果基督是唯一救主，但有大量人根本沒有機會接受基督信仰，那些人是否註定落地獄？
早在二、三世紀，哲學家出身的基督徒猶思定已經提出「聖言的種子」，指聖言是圓滿的基督，祂傳的是真確的道，相信即得救；其他文化也有「聖言的種子」，本身蘊藏基督信仰，但要發芽生根，有待信仰的點化。
到了當代，拉內神父進一步發揮這說法，指出天主在最初已賦予所有人尋找自己的能力，因此所有人都尋找天主，覓求基督。但是，由於每個人身處的文化處境不同，他們只能在自己的處境脈絡裡尋找天主的美善，同時採用自己所能理解的角度來認同啟示真理。
所以，拉內神父說，你雖然是一個佛教徒，但是按我天主教的脈絡，你其實是一個天主教徒，只是「匿名」的。
當然，如果你要說，從你的脈絡，我這天主教徒，其實是佛教徒，我也不能說你錯了。
費雷拉與洛特里哥在佛寺爭論時，我還期待費雷拉講出拉內的名句呢。
電影當然沒有這層用意，但具體落實到人物身上，這其實是不能迴避的問題，就是每一個人都只能在自己的處境來理解信仰。正如兩位傳教士還在澳門時，他們是以活在基督信仰國度的方式來表達信仰；受迫害的日本教友，只能用他們的方式來理解信仰是什麼；陷入殉教邊緣的教友，就以脫離現世之苦的角度來理解自己為主的犧牲。未走到費雷拉的處境，洛特里哥鄙視他的說辭；到了陷入相同的處境，洛特里哥卻又以自己的方式，堅持信仰到死，即使被人鄙視。
從具體來說，每一個人都只能按自己的脈絡來活出信仰，別人很難說哪一種信仰才是標準。如要說標準，就只有誠不誠而已，而這又不是外在可以輕易判斷的。
想想，教會其實也就是在兩個標準中體現自身對人的愛。一方面，教會要提出一個標準，因為沒有標準就沒有方向、目標，為不少教友來說，很容易迷失；另一方面，在具體的每一個人身上如何，正如教宗方濟各說，難道我們可以判斷另一個人嗎？
每個人都有自己的人生的前文後理，電影裡呈現的，正是在最尖銳的人生處境裡，人與天主的關係。從這角度來看，天主不得不沉默，因為即使是天主，也只是天主，不可能代替你去做這做那，說三道四。
人生，還是要人生活出來。
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