遊寺

        很不願參與團體活動，但這很可能讓自己看少很多東西，所以總要在機會來時，不要拒絕。自己有份負責的課程的學生會舉辦遊慈山寺的活動，結果人數未滿，於是我就參與一起去了。

        因此，又開了一次眼界。感想有三：

(1)   錢不是萬能，但錢真的很高能。導賞開始前，導賞員每人派一部耳機，因為這道場強調要靜，導賞不能高聲說話，所以大家可以透過耳機會聽她說話。這不是什麼特別事，不少博物館也如是，問題是耳機的效果。不僅導賞員說話清楚非常，身旁人問她的問題，一樣聽得清清楚楚。

不僅是有耳機，而是有一部遺失了要賠500元的耳機。

作為一間年資甚淺的道場，本來沒有什麼歷史可以介紹的，但這裡有很多移植過來的歷史。移植過來的無憂樹，因為佛陀在這種樹下誕生；接枝過來的菩提樹，是斯里蘭卡送贈的，相信就是2500年前佛陀在其下悟道的那一棵。建築是仿唐的，觀音像是仿宋的，這高達23層樓的觀音像，重達5百多噸，分成幾千片鑄成，但為臉容的美觀，那一片是四百尺完整的一片，「所以我們把它由三門仔碼頭運上來，都真的不太容易。」

感覺很奇怪。很浩大的宗教建築工程，背後是某一個人的意志加上億計的金錢。寧靜平安裡總覺得還有點什麼而已，很難把富與豪的感覺揮走。道不明說不清的一種很有香港風味的感覺。

(2)   慈山寺有其理念，雖然我對佛教沒有什麼認識，也感受到整個安排，都是想來訪者嘗試學習佛家的思想價值等等，從而得到人生正向。因此，一開始要大家關手機，基本上不要吃東西，低語甚至靜默。如果你是自己上網登記來「參學」，還可以參與抄經、插花等mindfulness的活動。要讓永恆地遊覽觀光的我們轉化為止靜寧定的心靈尋覓者，寺方採用溫柔而堅定的管理方式，期盼來者能夠明白這理念。

這種柔性管理與mindfulness式的表達，為切合現代社會的實況而嘗試的改變，我們是否該反省學習呢？某程度上，慈山寺正明白到對象自身的重要，如果你想他們改變，想他們接受你的看法與意見，你不能只是說自己的話。

天主教可以如何在對象的角度，思考信仰的傳播呢？

(3)   導賞員在介紹建築的同時，也談點佛學。她很努力，但她介紹的佛學，我會稱為「常識性」佛學，正如我們談天主教信仰時，很容易也是「常識性」的：導人向善，做好事，正能量，守戒律等等。

這些當然是好事，但它們不是佛教或天主教最核心的思想。似乎，不同的宗教都有相同的情況，就是在廣大的信眾裡，無可避免，要有些更「常識性」的信仰方式，讓大部分人能夠依隨，讓大家在日常生活裡也可以按此來好好過自身的小日子。但是，這些「常識」背後，是有更深的基礎，如果我們真的想知道自己是否以此方式來信仰，尋找更深一層的東西，仍然是重要的。