不少人說經過四個月的動盪後，九成半以上的人都有抑鬱跡象，吃不下睡不好，情緒不穩，心神彷彿。我就是剩下那半成。
如何可以做到？又要讀書又要做野。
要讀《致狄奧尼書》。這是初期教會的作品，描述當時的教友生活，說初期教會的教友「猶太人敵視他們，當他們是異邦人；希臘人迫害他們，但凡仇恨他們的人都不清楚他們仇恨的因由」，當時的迫害甚至是「致於死地」，「蔑視」、「懲罰」、「侮辱」。但這些教友仍然如常生活，「適應當地的衣食及生活習慣」、「處處都表現出模範的社群生活」。
為什麼可以這樣？因為「他們居於本土，都有如旅客」。在教友心目中，「他們旅居此世，但實在是天鄉的子民」。
第一至二世紀初的教會，氣氛傾向相信耶穌基督會在很短的時間內重臨於世，這是初期教會的教友，為何可以這麼堅毅的重要原因，但這不是全面的原因。因為，往後的歷史裡，能夠這樣頂住外在的壓力，仍然好好地活出信仰的教友，前仆後繼，從不間斷，大家熟悉的就有日本教會，又或是國內的教會。
因為，這種「在世而不屬於世」的信仰二路，是我們每個教友都要銘刻在心的。正如《致狄奧尼書》上面所言，就是「旅居此世」的心理質素。
我們在此的一生，如同旅客。如果你只是旅客，這眼光就會相當不同了。遇上粗魯的旅店店主，你也許會氣惱，卻不會長放在心，甚至到你回家後，會把這不愉快的經驗，轉化為人生的美好點綴。
許多時候，我們把眼前這一切視為永久與全部，因此我們把感情過度投入其中。當你明白自己的永居之所，實在生命以後，就不會再讓自己的情緒過度波動。
不過，又不要忘記，在《致狄奧尼書》裡，那些教友即使心繫天國，卻沒有不好好過活，他們同樣如常度日，甚至比一般人更認真的生活。
這當中有一份張力，也是每一個基督徒永恆反省實踐的地方，就是眼望天國，腳踏人世，二者如何好好地平衡，是永遠都不會做到滿分的功課。
在此時此刻，用旅居之心，活現實的路，大家努力。
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