近代天主教的神學因受拉內神父的影響，從人本身入手來探討信仰，比較容易與沒有信仰的人對話。
所謂信仰，核心是有限與無限。
人是有限的個體，但有一顆追求無限的心。
人知道自己會死，但想人家記住自己。
草木易凋，歲月蝕金，人卻期盼三不朽。
為什麼7仔有東西換，你明明只是對其中三件有興趣，卻孜孜不倦、窮盡方法，把最後一件都換回來呢？
因為人的內心、人的本質，有一種尋找圓滿的渴望。
有人把這種盼望投射到事業上，要做大富翁；
有人把這種盼望投射到感情上，做孝順仔、尋失散了的另一半、不斷在子女身上找到自己。
有人把這種盼望投射到興趣上：跑更遠的路、攀更高的山。
在這一切過程裡，人必然會意識到事情本身的有限，進而意識到自己的有限。錢賺得再多，情感再好，攀再高的山，也有其盡頭。不是事情走到盡頭，就是感覺不似預期(再賺不了更多錢又或不再想賺下去；不再愛對方又或發現根本沒有自己想像中的愛；攀的山總有盡頭)。
執於世物者，必走上曲折人生路，坦然面對者，就是信仰。這無關形式，也許人沒有加入任何教會或信仰，如何看待有限與無限之間本身，就是信仰之源。
透過追求無限的過程裡，知道自己是有限的，但這種有限如何準備走向無限呢？心裡有無限的渴望，如何可以平安？在世之頭盡，仍然免不了生老病死，成住壞空，如何可以盼望無限。
這是當中奇妙而有趣的地方：有限與無限並存一體的我們，在有限中尋找無限，卻又因為這尋找而陷入錯誤中；唯有承認自己的有限中，端正自己對無限的信心，這就是正信。Photo by Daniel Giannone on Unsplash
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