討論耶穌基督的二性一位，其中一個論點是：「祂既然是天主，在地上受難，又有何艱難呢？祂明知自己會光榮復活，今天的苦難，不過是一場夢吧。」
被釘在十架上的耶穌，手上撕裂的痛苦不斷繼續，感到自己的血往下淌，可能聽到滴滴答答的聲音。切實感受到，自己正在死亡的過程裡。
在剎那的無間痛苦裡，仍然擁抱光明的未來，是為望德。
即使再肯定天國的再來，即使再堅定自己會光明地復活，即使毫無懷疑天主在歷史中的權柄，但眼前的痛苦仍然是痛苦。縱使我們每個人內心都相信，民主與自由，萬世都不朽，它們在今天的早上，仍然沒有出現。不僅沒有出現，還有人用極權與暴力，扮成它們的樣子，叫你安心，一切都很美好、很正常。
耶穌基督內心沒有懷疑過天主的旨意的意義，不代表眼前的極痛，不代表被出賣，不代表被拋棄，就是過眼雲煙。耶穌基督是天主，也是人，而望德，「帶給生性軟弱的人一種力量，使人能有勇氣走向天主。」(《神學辭典》)
《鋼琴戰曲》裡，主角在逃命的過程裡，走到個全然荒廢掉的小鎮，在一所房子裡，蕭邦的敘事曲響起，在百廢裡冒出來的天籟，在空盪盪的天際中飄浮的旋律，就是希望；擁抱這希望，就是望德。
別被最深厚的黑暗蒙蔽，耶穌基督在《若望福音》裡嚐過五味陳雜的醋，就安穩沉實地說：「完成了。」(若19: 30)這正是劃破黑暗的一度白光，與天主說：「有光﹗」(創1: 3)前後呼應。既然天主在起初讓我們有光，那麼，完成的又豈會是黑暗呢？
只是，此時此刻的黑暗太濃厚穠實。
正因為黑暗太黑，望德的光，其實是更奪目搶眼，如果，我們真的願意去正視。如同血污掩目的耶穌，力氣已經流盡的基督，在最最絕望的一刻，以最堅定的盼望，說一句：「完成了。」
然後，進入死亡的黑暗，相信復活的光榮。
是為盼望。
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