我讀的小學和中學都是天主教學校，所以老是聽天主教的道理，而我一直都不信，當中特別反感的就是「原罪」這概念，說什麼人生下來就有罪。我自身好地地，何罪之有？
要老了，漸漸才明白一點。
在《創世紀》裡，原祖父母所以犯上原罪，在於他們吃過智慧樣的果子後，「發覺自己赤身露體」(創3: 7)。這個「發覺」，就是罪的開始。因為他們意識到自己要赤裸裸地面對別人，就開始「穿衣服」，把真正的自己掩飾起來，這個掩飾，就是原罪。
大學時，與一位師兄閒聊時，談到喜歡看什麼小說，他說自己喜歡《流浪者之歌》，我沒有聽過這本小說，隨口卻說：「哦，原來你喜歡那類小說。」師兄笑瞇瞇望著我說：「是哪一類？」我頓時語塞。後來才知道，這是一本以佛陀為藍本，探討佛家尋道以達到圓滿的小說，絕對不是「那類小說」。
無知不是罪，掩飾無知的罪，最核心，是自我欺騙。神學家用罪這詞來形容這種狀況，如果在今天，可能用限制、缺，更加準確。人就是有一種不願承認自己不圓滿的傾向，我們不想看到赤裸的自己，因為在它身上，我們看到貪婪、怨恨、忿忿不平、自怨自艾、冷漠、……寫之不盡的一張名單。這一切，就是我們身上的贅肉，它們提醒我們的不完美，不健康，本來，它們可以促使我們過更好的生活。正如消滅贅肉那樣，我們克制自己，吃得簡單一點；我們勉強自己，每天做運動。沒有時間？不如看少一會兒手機，就可以擠出15分鐘出來。
我們不願意克制，也不願意勉強。
然後，我們穿上掩飾身材的衣服，聽到別人說顯瘦，我們就願意相信。我們自然而然地收集合自己心意的資訊，找一些不用克制，也不用勉強自己的方法來嘗試，證明自己是在意這問題的。
有形的衣服，無形的衣服，我們一重一重地穿上去。站在鏡前，甚至，我們不再「發覺自己赤身露體」，我原來，就是這樣子了。
聖經的意象真的很奇妙，所以保祿才會說領洗是「脫去舊人」。脫去的這個舊人，不就是由各種衣飾所包裹而形成的那個自己嗎？我們不想知道自己赤身露體的真貌，就用外貌、學歷、職業、生活品味、立場主張、身分，糊出一個新臉孔，一個新身體，卻被保祿稱之為「舊人」了。
領洗能腳去原罪，就是在水中，把你塗抹在身上、臉上的庸脂俗粉，清掉，還一張清湯臉，讓你在鏡中，真切地看到，你原來的你。
那個有限制、有所缺的你。
領洗只是一個機會，讓人願直視自己，開始嘗試回到原祖本來的狀況。原祖在吃果子前，他們赤身露體，卻沒有問題。因為，那時候的他們，沒有東西需要掩飾，能夠直視自己，活出初心，就是人的本來面貌了。
Photo by Kuma Kum on Unsplash
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