遙想當年在西灣河上課，坐在長長教室的最後一排，聽教授講教父時代的基督論，我們這群學生，滿以為自己在華山論劍，在裂縫(break)時與教授唇槍舌劍(都係自以為)，現在回想，尋真的熱血，真的很令人懷念。
在教義神學裡，基督學對一般教友的顛覆性最大，因為一路讀下去，教友會發現兩個相當有趣的現象：
(1)
原來我一直宣認相信的「天主的獨生子」、「出自天主的天主」、「聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體」、「。祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人」，其實都不知道它們是什麼意思，甚至在學習基督論後，更加不知道它們是什麼意思。
(2)
原來我一直覺得能夠解釋耶穌基督身分的說法，與歷史上的各種異端，是那麼絲絲入扣，又或，我發現各種異端有關耶穌基督身分的解說，都是這麼清楚明白，但是，教授卻告訴我，這不符合啟示真理。
在基督學上，正好把神學學習的某些特點更清楚地呈現出來，就是神學的起點是理性，終點卻是奧秘，但二者都不是最重要，最重要是在這路途上，你能否更真實地，感到與主同行。如果我們堅持理性，就等同不出發，滯留在起點上；如果我們拋棄理性，一頭投入奧秘裡，如同乘飛行直般目的地，根本就沒有同行的旅程。
讀明白不是重點，讀不明白也不是重點，重點是讀過；讀過不是讀過書，而是讀過降生成人的聖言，那個真實地活過的耶穌，同時又是在萬世以前已存在的聖言。我們讀他的生平，想祂的意義，而邁過這段路途後，回看回憶，路上的風景原來是這樣美好，曾經的心情是如何熱切。
加油，各位同學。
留言