神父成聖體時，讀過神學的人，可能會想：
(1)
聖經：這段成聖體聖血的經文，主要來自瑪竇福音26: 26-29，但對觀福音裡都有提到，只是與若望福音的出入較大。
(2)
教義：檢定福音內容是否真實的歷史，其中一個標準是「例證眾多」，即在四部福音裡出現得愈多，它的真實性愈可靠。成聖體這段話，四部福音都有出現，即使各有不同，但耶穌當年真的這樣說過的可能性大大提高。
(3)
教義：聖傳是一個不容易明白的例子，而這段經文就是一個很好的例子，說明有些東西，在一代又一代的基督徒團體裡，傳承下來，而像這段經文那樣，完全不變的，就是傳承的核心、重中之重，最能說明，有些東西，是要傳下去才知道是否真金。
(4)
禮儀：此時刻，是過去、現在、未來結合的神聖時刻，這並非重演，就是耶穌二千多年前在十字架上的奉獻。這是「預嚐天國」的「在地若天」，唯有在教會團體的信德裡，餅酒方能成為血肉。
不過，讀再多神學，都只是輔助的左手，要讓信仰全情地投入基督的心圈正中，還是教友不斷在生活裡掙扎、實踐、尋覓、轉化。只是，神學讓人能夠更清楚明白其中的道理，多一點知識，卻不能代表信仰本身。
又不過，如果慕道完畢，再沒有輸入，每台彌撒凝望神父高舉聖體，固然也可以濃情仍在，只是，這情感如果只是一腔激情，它不容易留到世界的盡頭。讀神學，確能豐富我們對信仰的理解。
信仰尋求明瞭，不是說不明瞭不能信，但明瞭能夠信得更深；明瞭為了信仰，因為知識產生不了信仰的熱情，堪不破玄奧的人生之謎，它只是一條前人已開的道路，而基督在前方，還是要你自己一步一足印，走過去。
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