中國傳統說要有「人饑己饑」之心，是儒家精神，即在看到別人捱餓時，會覺得心裡難受，好像自己也捱餓那樣。正如我們在電視裡看到落後地區的孩童苦況，心裡也會冒起惻隱之心。
不過，這種感覺更傾向同情，而不是真正感同身受，因為我沒有捱過那樣的餓，我沒有在垃圾山上找東西的經驗，因此，我們可以同情，卻也止於同情。這都是一種高尚的情操，卻不是真實的經驗。
故此，當我們在這幾年間，一直失去，香港人正與這個世界的大部分人，連結起來。
我們看《芝加哥七人案》，再不是同情黑人，再不是感慨美國司法不公。
我們看《凜冬烈火》，不再覺得發生在世界另一端的事情。
看到緬甸取締選舉結果，看到伊朗的選舉，看到白俄羅斯關閉報社。
在下沉裡，很痛苦，同時發現，沉在水裡的人很多，很久，只是自己在水面時，在波影下，把那些痛苦視作幻影而已。
這種痛苦的共同體的領悟，最圓滿地體現在耶穌基督身上。聖言成為血肉，正是最絕對的下降，亦唯有下沉，神才可以與人產生真實的聯繫，因此，當耶穌一路走上人生苦路，做不能成功的事業，受若須有的罪名，死在最痛苦屈辱的刑罰下，正是下沉到人生的最深沉處，以連結所有人：好人壞人善人罪人。
虛空自己，把自己掏空並不是目的；掏空的自己，是為了能納入這個世界，包括當中的美善，同時包括當中的罪苦。如果耶穌把注意力只放在不公平不合理上，他只會在痛苦中死去，但他正在最大的苦難中，把自己與這個世界連結起來：我受的苦就是世界的苦，承受世界的苦，為把世界上的一切，納入虛空的自己當中。
終於，把世界納入其中的祂，復活了。
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