解說審判，就要解釋「公審判」，按傳統說法，指耶穌基督再來，把全部人拉出來，再審一次，好人大團圓結局，上旅遊巴往天堂去，壞人無得留低，直墮地獄。
這種解說的最大問題是：為什麼要審兩次？已上天堂及下了地獄的人，是否出來再審？這是終審？為什麼要全人類一起審？全都是問題。
今天的神學解釋，不再用這種審判的角度，而是強調關係。在天主的計劃裡，人類走到終點，就是「共融」。當人類能夠「共融」，天國就是臨現，新天新地就會出現了。
問題又再出現：這共融指的是什麼？
香港人經歷了這幾年，應該對這份「共融」，有更深的體會。所謂共融，就是在尋找正義的過程裡，因著痛苦，自覺與一起尋找正義的人，更深的連結。尋找的真理是連結點，痛苦卻是鎚子，狠狠地扎進那些尋找的心上，把這些心連結起來，流出的血也混為一體，再分不出你我。
遠走他鄉也好，留下默默生活也好，坐牢也好，繼續發聲也好，他們做的事情不同，但是因為這份共同的尋找，再加上尋找中的痛苦，人會深刻地感覺到，自己與那些認識或不認識的人，有一份深刻的關係，正如在彌撒裡，如果你深刻地感受到基督的苦難，你也會與祂一同復活。
為什麼聖經談到人類的結局，總要談災難呢？我漸漸感到，因為苦難是人能夠轉化為新人的關鍵。人類的愛就如同空氣般，無處不在而稀薄，一個失神已經感受不到。耶穌卻示範，如果把這種愛，在苦痛的高壓下，開始轉變成液態，乃至固態。同一份愛，卻是完全不同的質量了。
正因為質變的愛，基督在斷氣前，也就是痛苦的高峰，願意愛所有人。這是最深刻的共融，即在最黑暗裡，仍然相信，釘死自己的人是人，審判自己的人是人，叛走的門徒是人。捫心自問，在這三年的困難裡，身為基督徒，你是與世界上的人更親近，有更深的連結，還是愈來愈拒絕他人呢？
要小心的是，找到同路人，只是公審判完成的第一步，如同耶穌那樣，把世人都包容在心，才是公審判的完成。第一步是重要的，因為這種由內心出發的共同感，突破我們原來的心理想像。不過，要做到基督那樣，路還很遠。
痛苦把愛煉化為金為鋼，讓我們可以與世界相通。
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