在福音裡，跟隨耶穌的人被稱為「門徒」，指他的學生、追隨者。後來教父也會用「門徒」一詞，就是指基督徒。要留意的是，這些追隨者，會走的。若望福音第六章，耶穌說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。」(若6: 53)結果許多門徒認為「這話生硬，誰能聽得下去呢？」(若6: 60)他們看耶穌不收回自己的話，「從此，他的門徒中有許多人退去了，不再同他往來。」(若6: 66)
領洗所以是入門聖事，因為它真的，只是開始。當耶穌傳教時，許多人因不同的原因，懷抱不同心情，可能因為耶穌的一句話，一個眼神，可能因一場講道的氣氛，促使他跟隨耶穌，在巴勒斯坦地走來走去。做基督徒，感覺不錯，這本來就是錯。
所以，若望聖史寫下這樣一段，不是一時的情況，而是歷久不變的常態。基督徒是要放下自己，活出基督，要信基督，要埋葬原來的自己，要不講是非，要買少D嘢，要聽別人的話，要不發脾氣，要在此刻香港活得喜樂，要不批評別人。
「這話生硬，誰能聽得下去呢？」
當許多門徒都走了，耶穌問「那十二人說：『難道你們也願走嗎？』」(若6: 67)十二人，往往就連結宗徒一詞，簡單來說，就是跟隨耶穌的核心，他們與耶穌更接近，而當一大群門徒走掉，宗徒為什麼留下？伯多祿的答案非常耐人尋味：「主﹗惟你有永生的話，我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道你是天主的聖者。」(若6: 68)
伯多祿沒有說耶穌吃肉飲血的說法不生硬，他只說自己沒有另一條路，因為唯有耶穌，才有「永生的話」。信仰不是洗頭水，大家可以在超市貨架上，按自己的心水來選擇的。信仰沒有A餐B餐C餐，耶穌不是茶記侍應。
信仰就是《Matrix》中的藍色藥丸，只有食或不食。食，人生就改變，不食，人生就不改變。信仰不是星期天的點綴，不是人生名片上的一個頭銜。
宗徒，就是意識到，信仰是硬食，但又不得不食的良藥。
即使如此，宗徒在耶穌被釘時，還是四散。
因為苦難，因為死亡。到了這一步，不再是理性可以處理的問題。人為何而生？人為何而死？我究竟是怎樣的一回事？耶穌的死亡，代表這些問題都沒有答案，直到祂的復活，才帶來𥌓光，而聖神的降臨，宗徒才徹底轉化，成為基督的人。
近年有神學家主張，人是需要多重轉化，因此不用把洗禮視為關鍵，應更重視整個信仰成長的路徑，避免形式化，把洗禮這行動等同於信仰。實在，人生路長，由知到悟，由悟到行，乃至跨越形骸，與主相遇，是一生也不久的修行之旅。
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