一個人信仰的形成，來自兩個主要的元素：人自身，以及信仰的系統。
人自身代表主體，也代表主觀。這主觀不是負面的評語，而是指人要有信仰，必然是由人本身決定，這決定可以由很複雜的原因，終歸還是人自身的判斷。
信仰的系統代表客觀，它帶來信心與安心，讓我相信自己的信是有道理，不是自己的胡思亂想，同時有方式方法可以跟隨，一步步走向更美好的狀況。
兩者如能平衡，產生良好的互動，就會有信仰；偏向一邊，問題就產生了。
由於Midnight Mass以吸血僵屍類型來發展，不少教友都說看得很不舒服，似是抹黑了天主教。在我看來，導演不過是借用一個更極端的處境，把尋找人生意義的問題，及人的回應，突顯出來。
回到生活，讓我們想想：
(1)
身邊多少信者，用自身蓋過信仰的系統，以信仰之名，行一己之私呢？多少在教會內服務的人，真的是跟隨基督，為別人洗腳呢？還是坐在教會裡某個位置，讓自我感覺良好呢？
(2)
身邊多少信者，抓住信仰的規條、道理，對別人加以批評、鄙視乃至排斥呢？
電視劇到了最後，比佛女士在情急之下，不再保持那種客氣、講道理的形象，直接要沒有上教堂的人去海邊等死，毫不猶疑向伊斯蘭警長開鎗，皆因在她心目中，不信天主教的，就是異端，默示錄的景象，變成她邪惡的根據了。
我信，放下自己，跟隨信仰的系統，這是聖化的過程；
我信，所以我是對的，讓信仰的系統按我的想法來發揮，就是嗜血的魔鬼。
我想，電視劇令天主教徒看得最不舒服的是：在體制內的人全都輕易跟隨魔鬼，反而不在體制內的男主角萊利，又或是信徒女主角，卻能做到基督的教誨，捨身成人。這種在聖三恩寵內出岔子，卻看到門外的人似基督的感覺，確實令人尷尬不安，所以法國天主教在九月發布獨立報告，我幾乎沒有在香港教會聽到任何人談論。這報告是什麼一回事？以下是一段報導：
「法國天主教會上月發布獨立報告，內容指出神職人員從1950年至2020年間至少對21萬6,000名未成年人性侵，報告還稱，這種現象數十年來一直被『沉默的面紗』刻意掩蓋。面對醜聞，法國主教團高層於上週六（6日）聚在露德聖母朝聖地（Lourdes）下跪懺悔，承認教會長期進行『系統性』犯罪，教會會為此負責。」(《鏡周刊》)
請留意日期「2020」，也就是說，到今天，這情況還未完；請留意數字「21萬6000」；請留意人物「神職人員」。
所謂「沉默的面紗」、「系統性」，不就是比佛女士那種用信仰的語辭，保護自身、保護自身團體的另一個用詞嗎？
誰令基督遭到羞辱？
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