在《基督最後的誘惑》一書裡，記述拉匝祿被耶穌復生後，他是保持死亡時的狀況，因此是腐朽發臭的。因為他只是復生，而不是「復活」，而一般人會把二者混為一談，誤會耶穌的復活，就是由死亡的軌道轉回生存的軌道。
復活是指生命的轉化，由世俗裡(保祿最喜用血肉的)轉化於超越中，一種更美好、更自由、更圓滿的生命型態。在現實裡，出家、做神父、神隱山林，某程度就是「復活」，只是從信仰角度，這還是未圓滿，唯有在死亡中復活，人就可以有徹底的轉化，成為新人。
我覺得Midnight Mass的導演，未必很有意識探討以上的問題，但也不自覺地探討到。兩個得到「回到最佳人生狀態」的Paul神父及萊利(Riley)，他們對待自己情況的態度，正是「死亡」與「復活」的原因。
Paul神父被吸血鬼初擁後，由老人痴呆的狀況，轉變為年青活力的自己。對於這個「復生」，他知道不妥當但忍受不了誘惑，於是他用匿名戒癮會常用的一段禱文來自我開解：
「請賜與我寧靜，好讓我能接受，我無法改變的事情；
請賜與我勇氣，好讓我能改變，我能去改變的事情；
請賜與我睿智，好讓我能區別，以上這兩者的不同。」
有趣的是，他總是有意無意間，沒有唸第三句。
究竟什麼是可以改變，什麼是不可能改變呢？這裡的睿智，就是我們能否意識體察到天之道。天道有常，生死輪轉，就是不可改變的事情，而Paul神父正是把自己的異常理解為不可改變，讓整個島，一步一步踏入深淵。
這個島，不就是世界的縮影嗎？奴役別人並非自然，卻成為奴役者視為不可改變的事情；受惜自然人才可以繼續享用大地，但改變現有生活習慣卻是大部分覺得不可以改變的事。
電視劇用「死而復活」形象化地展示，貪戀當下、抓住所有的世俗人生，最後還免不了灰飛煙滅。
相反，萊利同樣得到初擁，但他選擇的是自我毀滅。在他臨死的一刻，一直凝視著他的亡者(因他醉駕撞死的一位女士的屍首模樣)，終於變回原來的年輕女子的樣貌，與他握手。死亡並非死亡，能放下自己走向死亡的人，才有真正的復活。
全劇最核心的一點：死亡有兩種：一種是雖生猶死，一種是雖死猶生。
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